El Papado sostenido por Pipino, Rey de los francos y "Patricio de los Romanos" - Germina el Sacro Imperio

El Papado sostenido por Pipino, rey de los francos y “Patricio de los Romanos” – Germina el Sacro Imperio

Con motivo de los 1200 años de la coronación de Carlomagno como sacro Emperador Romano de Occidente, un acontecimiento ápice…,  venimos comentando en esta sección la orgánica y gradual ascensión del linaje carolingio a la dignidad imperial por manos de los Sumos Pontífices. Nacía el tiempo en que, como enseñó León XIII, “el Sacerdocio y el Imperio estaban ligados entre sí por una feliz concordia y por la permuta amistosa de buenos oficios. (Encíclica “Immortale Dei”, l.XI.1885 – “Bonne Presse”, París, vol. II, p. 39).

Bosquejamos en notas anteriores la colorida historia de Pipino, padre de Carlomagno, ungido por San Bonifacio, Apóstol de Germania, como rey de los francos, como monarca llamado a cumplir una misión providencial gobernando a su pueblo en las vías del Evangelio, edificando la Cristiandad. Vemos tornarse realidad la misión excelsa de un Príncipe católico, elevado al trono por un misionero de la talla de San Bonifacio, inspirado en los ejemplos bíblicos, consagrando en los hechos las palabras de la Sabiduría eterna: “Per me regnant reges” (Por Mí reinan los reyes…), manteniéndose así una vinculación entre el Cielo y la tierra, entre Cristo Rey y la civilización cristiana, por intercesión de María Reina,  de la que difícilmente podemos hacernos una idea en estos tiempos de neo-paganismo revolucionario.

Comentamos el aprieto en que se encontraba el Papado en tiempos del gran Pontífice Esteban II, amenazado por los lombardos ex arrianos y semi-bárbaros que venían conquistando toda Italia y pretendían establecer su trono en la propia Ciudad Eterna.
A pesar de todas las infidelidades y aún apostasías de los Emperadores Romanos de Oriente (Bizancio), los Soberanos Pontífices habían mantenido en el orden temporal su carácter de súbditos, remanente del antiguo Imperio romano. Ante la amenaza lombarda, habían solicitado al emperador una ayuda efectiva, fuerzas militares capaces de frenar al enemigo.

Esteban II había lanzado por última vez un grito de angustia hacia Bizancio, supremo llamamiento que “no tuvo eco entre los cobardes tiranos del mundo imperial” (Kurth). Teniendo entonces que escoger entre la salvación de un pueblo abandonado por sus defensores naturales y la alianza con los francos, el Papa “levantó su ánimo a la altura de su deber, y se dirigió resueltamente a Pipino el Breve” (ibid.). Ya sus predecesores habían pedido a Carlos Martel y al mismo Pipino apoyo a la causa de la civilización cristiana. Este tenía una deuda de gratitud con el Papado, gracias al cual se había podido dar sin perturbaciones el necesario cambio de dinastía por él propuesto.

La respuesta de Pipino al llamado pontificio no se hizo esperar: llegaron a Roma sus embajadores, el Obispo de Metz, Chrodegang, y el legendario duque Augier, popular en Francia por un tradicional juego de cartas. Los emisarios invitaron al Pontífice a trasladarse a donde Pipino se encontraba.
Después de reflexionar con madurez, el prudente y animoso pontífice adoptó una resolución que en un principio espantó a sus familiares, pero que mantuvo con energía: corresponder a la invitación de ir al encuentro del rey franco, pero antes presentarse personalmente ante el rey enemigo Astolfo, acompañado de la embajada franca y también de la bizantina –mencionada en el artículo anterior.
Dados los antecedentes de Astolfo, sus familiares –ayudantes y consejeros de la Curia romana- temían por la vida del Pontífice. Pero no lograron disuadirlo. El 14 de octubre de 753, consigna solemnemente el Liber Pontificalis, se puso en camino, acompañado del legado imperial griego, Juan el Silenciario, del Obispo de Metz y del Duque Augier, y de una comitiva de altos personajes de Roma y ciudades vecinas. “Acompañóle en su camino, durante algún tiempo, una muchedumbre inmensa ‘que lloraba, sollozaba’, dicen los Anales del Pontificado, y queria retenerle’ porque preveía los grandes peligros que le esperaban en Pavía” (Mourret). ¡Tocante escena viva de la Cristiandad!
A pesar de que una comisión de Astolfo se adelantó para rogarle que no le diga a éste ni una palabra de sus malhadadas conquistas, el Papa le presentó sin temor sus reclamaciones, en nombre del imperio –como le había pedido el emperador- y en nombre de la Iglesia. Astolfo, impresionado por la actitud de los dos enviados francos, que subrayaron el discurso del Pontífice con palabras “breves y claras”, rechazó las demandas de Bizancio e intentó hacer desistir al Papa de su viaje al rey Pipino.
Sus exhortaciones y amenazas no lograron quebrantar la constancia del Vicario de Cristo, que luego de despedir a la embajada imperial, y a los laicos de su séquito, se dirigió a Francia con algunos clérigos, franqueando el San Bernardo y bajando a la Abadía de San Mauricio.
Allí lo esperaban dos comisionados del rey franco que lo acompañaron hasta Sangres, donde le salió al encuentro el joven hijo del rey, Carlos, el futuro Carlomagno, que contaba con doce años; y luego el mismo Pipino, que se adelantó tres millas.

A la vista del Papa, el rey desmontó de su cabalgadura, tributándole profundos homenajes y tomando las riendas del caballo del Pontífice, caminando un trecho a su lado “a guisa de escudero” (Mourret). Señera expresión de espíritu jerárquico feudal.

El Papa y sus clérigos correspondieron, homenajeando a su vez a Pipino como monarca católico y defensor de la Iglesia, vestidos de cilicios, cubiertas sus cabezas de ceniza y suplicándole pusiese mano en la defensa de “la causa de San Pedro y de la República de los romanos”. También le rogó el Pontífice hacer restituir el Exarcado de Ravena a su legítimo posesor, el emperador, supremo acto  de condescendencia de Esteban II con respecto a la infiel Constantinopla.
Pipino accedió de buen grado a las demandas y, para acomodarse al consejo del Papa de evitar en lo posible la efusión de sangre, intentó resolver la cuestión por la vía diplomática.
Tres embajadas sucesivas y la ofrenda generosa de 12.000 sueldos de oro no movieron a Astolfo a abandonar sus pretensiones. Su perfidia llegó al punto de lograr que el Abad de Monte Cassino –súbdito lombardo-, donde llevaba vida religiosa Carlomán, hermano de Pipino, lo enviara a sembrar discordias contra el Papa y el rey franco.
La reaparición del príncipe-monje en el mundo abandonando el monasterio para estos insidiosos manejos provocó un verdadero escándalo. Felizmente, la maniobra fracasó.
Se imponía una urgente acción militar. Pipino se dispuso virilmente a ella a pesar de la oposición de algunos señores, fomentada por las maniobras de Astulfo y Carlomán, que hicieron fracasar una asamblea de barones.

Una segunda asamblea, celebrada en Kiersy-sur-Oise el 14 de abril de 754, mostró un cambio para mejor y precisó que la finalidad de la expedición sería la de restituir al Apóstol San Pedro los territorios ocupados por el lombardo. Se celebró entre el católico rey franco y el Sumo Pontífice el Pacto de Kiersy, que algunos llaman ‘restitución’ o ‘promesa’, y que “tiene la forma de una ‘donación’; es una ‘restitución’, porque lo que da de hecho era posesión de san Pedro, o sea del Papa; y es una ‘promesa’, porque lo que da Pipino, no lo había conquistado todavía”. A cambio de tan importante donación, “Pepino da y no reclama en retorno sino oraciones” (Mourret).
La tercera asamblea se hizo el 28 de julio de 755 en la histórica Abadía de Saint-Denis, marco de una ceremonia de gran significado. El Papa renovó la consagración real de Pipino, asociando a ella a su hijo Carlomagno –y a su hermano, declarando a los tres Patricios de los Romanos.
Semejante consagración de un rey y de sus hijos por el Sumo Pontífice no tenía precedentes en la historia. No sólo confirmaba la legitimidad de Pipino y su descendencia, “sino parecía elevar la realeza de los francos por encima de las demás realezas de Europa”. Por lo que el Papa lo llamará “el ungido de San Pedro” (ibid.).
El título de ‘patricio de los romanos’ –a diferencia del de ‘patricio’ a secas, que había sido concedido anteriormente a otros por la Santa Sede, sugería la idea de un derecho de protección efectiva sobre el Estado pontificio. Habían perdido su razón de ser las funciones de Duque de Roma y la restauración de un exarca de Ravena (bizantino). “El Sacro Imperio se hallaba en germen en las actas de la asamblea de Saint-Denis” (ibid.).

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(*) Cfr. Sacralidad medieval: Pipino ungido Rey de los Francos por San Bonifacio, Apóstol de Germania y Legado papal

Ver artículos anteriores de esta serie haciendo click en el “tag” La civilización cristiana al vivo, 1200 años de Carlomagno, Sacro Imperio

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

Godofredo Kurth, “Los orígenes de la civilización occidental”, Emecé Editores, Buenos Aires
Fernando Mourret, “Historia General de la Iglesia”, t. III La Iglesia y el mundo bárbaro, 2ª. ed., Barcelona – París – Bloud y Gay, Editores

Frantz Funck-Brentano, “Les Origines”, L’histoire de France racontée à tous, 10ª ed., Hachette, Paris

Henri Pirenne, “Mahoma y Carlomagno”, Ed. Claridad, B

X Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana y la Familia - Salta, 29 y 30 de agosto de 2014 - Cómo vencer en el combate por la Civilización Cristiana y la Familia

04/07/2014[edit]

X JORNADA DE CULTURA HISPANOAMERICANA por la CIVILIZACION CRISTIANA y la FAMILIA – SALTA 29 y 30 de AGOSTO DE 2014

Santa Juana de Arco era una joven campesina que un buen día oyó la voz del Arcángel San Miguel convocándola a defender a Francia, “hija primogénita de la Iglesia”. Así, la Providencia se valió de una desconocida doncella del campo para la alta misión de preservar un emblemático reino en que abundaban los guerreros, los pensadores, los príncipes católicos...

San Francisco Solano, con su “violín milagrero”, se internó solo en las selvas y cerros del continente, destacadamente en El Tucumán (NOA), y con su música, su palabra y sus notorios hechos sobrenaturales convirtió a la verdadera Fe y civilización a miles de aborígenes, edificó una cristiandad de más de 30 poblaciones indígenas y sostuvo las incipientes ciudades católicas que constituyeron la armazón de nuestra querida Argentina, fundando imperecederas ceremonias y tradiciones. Por esa gesta digna de figurar en la Légende Dorée fue llamado “el Apóstol de América”.
Son ejemplos de lo que pueden los hombres cuando se disponen a oir la gracia de Dios. Pues:

“Cuando los hombres resuelven cooperar con la gracia de Dios, se operan las maravillas de la Historia: es la conversión del Imperio Romano, es la formación de la Edad Media, es la reconquista de España a partir de Covadonga, son todos esos acontecimientos que se dan como fruto de las grandes resurrecciones de alma de que los pueblos son también susceptibles. Resurrecciones invencibles, porque no hay nada que derrote a un pueblo virtuoso y que verdaderamente ame a Dios” (“Revolución y Contra-Revolución”, Plinio Corrêa de Oliveira, parte II, cap. IX).
¿Qué harían personas de Fe como San Francisco Solano y Santa Juana de Arco en nuestros conturbados días? …

Animados por esos ejemplos, y ante la crisis moral e ideológica de la sociedad actual, convocamos a todos los que quieran defender nuestro estilo de vida y raíces católicas tradicionales a participar de la

X JORNADA de CULTURA HISPANOAMERICANA por la CIVILIZACION CRISTIANA y la FAMILIA
Museo de la Ciudad Casa de Hernández –Salta, 29 y 30 de agosto de 2014

Declarada de interés por el Poder Ejecutivo y la Hon. Cámara de Diputados de la Provincia de Salta
Próximamente daremos a conocer más detalles.
COMISION ORGANIZADORA
Informes e inscripción: civilizacioncristianaymariana@gmail.com

COMO DEBE LUCHAR UN CATOLICO PARA QUE TRIUNFEN  LOS IDEALES DE LA CIVILIZACION CRISTIANA

Analicemos estas palabras, de las que hemos citado una parte en la clarinada anterior:

“Existe una fuerza propulsora de la Contra-Revolución, así como existe otra para la Revolución.
1. Virtud y Contra-Revolución
Señalamos como la más potente fuerza propulsora de la Revolución, el dinamismo de las pasiones humanas desencadenadas en un odio metafísico contra Dios, contra la virtud, contra el bien y, especialmente, contra la jerarquía y contra la pureza. Simétricamente, existe también una dinámica contra-revolucionaria, pero de naturaleza por completo diversa. Las pasiones, en cuanto tales -tomada aquí la palabra en su sentido técnico- son moralmente indiferentes; es su desarreglo lo que las vuelve malas. Sin embargo, en cuanto reguladas, son buenas y obedecen fielmente a la voluntad y a la razón. Y es en el vigor de alma -que le viene al hombre por el hecho de que en él Dios gobierna la razón, la razón domina la voluntad, y ésta domina la sensibilidad- donde es preciso procurar la serena, noble y eficientísima fuerza propulsora de la Contra-Revolución.
2. Vida sobrenatural y Contra-Revolución
Tal vigor de alma no puede ser concebido sin tomar en consideración la vida sobrenatural. El papel de la gracia consiste exactamente en iluminar la inteligencia, en robustecer la voluntad y en templar la sensibilidad de manera que se vuelvan hacia el bien. De suerte que el alma lucra inconmensurablemente con la vida sobrenatural, que la eleva por encima de las miserias de la naturaleza caída y del propio nivel de la naturaleza humana. Es en esa fuerza de alma cristiana que está el dinamismo de la Contra-Revolución.
3. Invencibilidad de la Contra-Revolución
Se puede preguntar de qué valor es ese dinamismo. Respondemos que, en tesis, es incalculable, y ciertamente superior al de la Revolución: “Omnia possum in eo qui me confortat” (Filip. 4, 13) (1).
Cuando los hombres resuelven cooperar con la gracia de Dios, se operan las maravillas de la Historia: es la conversión del Imperio Romano, es la formación de la Edad Media, es la reconquista de España a partir de Covadonga, son todos esos acontecimientos que se dan como fruto de las grandes resurrecciones de alma de que los pueblos son también susceptibles. Resurrecciones invencibles, porque no hay nada que derrote a un pueblo virtuoso y que verdaderamente ame a Dios”.

Plinio Corrêa de Oliveira

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(N. del E. 1): “Todo puedo en Aquél que me da fuerzas”.

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“Revolución y Contra-Revolución”, Cap. IX – La fuerza propulsora de la Contra-Revolución

Actos en homenaje al General Martín Miguel de Güemes - 7, 17 y 18 de junio de 2014

 

INSTITUTO GÜEMESIANO DE SALTA

GENERAL MARTÍN MIGUEL DE GÜEMES

HÉROE NACIONAL  LEY 26.125

Salta,   Junio de 2014

El Instituto Güemesiano de Salta, se complace en invitar a Ud. /s. a los actos en homenajes al Gral. Martín Miguel de Güemes, que se llevarán a cabo los días: 7, 17 y 18 del corriente.

Día 7: A horas 10,00: En el Monolito de Plaza Belgrano, lugar donde el Gral. Güemes fue herido.     Apertura del acto a cargo de la Sra. presidente del Instituto Güemesiano de Salta, Prof. Ercilia       Navamuel. Colocación de Ofrenda Floral y Palabras alusivas a la fecha, a cargo del Sr. Guillermo Echazú.                                              

Día 17: A horas 19,00: Acto Académico conmemorando el 193º aniversario del fallecimiento del Gral. Martín Miguel de Güemes, en Museo de la Ciudad Casa de Hernández, Florida 97, Salta.

*Apertura y palabras alusivas de la Sra. presidente del Instituto Güemesiano Prof. Ercilia Navamuel.

* Presentación de Banderas, Himno Nacional Argentino e Himno al Gral. Martín M. de Güemes.

CONFERENCIAS:

* Presentación del libro “Guardián del Norte” del Dr. D. Julio C. Borda, a cargo del vicepresidente del Instituto Güemesiano de Salta, DUGH Leandro Plaza Navamuel.

*  Tema,  “Doña Magdalena de Goyechea y de la Corte” a cargo de la Dra. Marta de la Cuesta.

*  Tema,  “Señorío y patriotismo” a cargo del Prof. Luis María Mesquita.

*  Tema, “El Coronel Moldes y el Gral. Güemes” a cargo de la Prof. Margarita I. González.

*  Tema, “Güemes Héroe Nacional” a cargo del Dr. Marcelo Rubial.

21,00 Hs. Retiro de las Banderas y cierre del Acto.

Día 18: A horas 09,00: Salida desde Avda. Belgrano y Sarmiento, para realizar un acto conmemorativo en Capilla y Cementerio del Chamical, sitio donde en 1821 fue sepultado el Gral. Güemes.

Visita al museo de finca La Cruz y al monolito de la Quebrada de la Horqueta.     

Museo Histórico de Corrientes "Teniente de Gobernador Manuel Cabral de Melo y Alpoin" - Actividades de Extensión Cultural 2014

Gobierno de la Provincia de Corrientes

Instituto de Cultura

 

Museo Histórico de Corrientes

“Tte. de Gdor. Manuel Cabral de Melo y Alpoín”

Actividades de Extensión Cultural

 

BANDO Nº 5/14

 

Año IV del Bicentenario de la Patria

(2010-2016)

  

-EN EL AÑO DEL BICENTENARIO DE LA PROVINCIALIZACIÒN DE CORRINETES 1814-2014-

 

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El Director del Museo Histórico Provincial “Tte. de Gdor. Manuel Cabral de Melo y Alpoín” dependiente del Instituto de Cultura de Corrientes, comunica las Actividades de Extensión Cultural previstas para el año en curso, conforme al siguiente cronograma:

 

Meses de Mayo a Octubre de 2014

 

Programa: “Rescate de la Memoria Urbana”. Identificación de cinco solares históricos de la Ciudad, a cargo de la Junta Central del Museo Histórico para el Bicentenario de la Patria.

 

Mes de Junio

Días 26 y 27

Bella Vista – Corrientes

Congreso Nacional de Historia de Corrientes.

Adhesión Institucional.

 

Mes de Julio

Viernes 25

20 Hs.

Zaguán del Museo

Acto de Homenaje y Recordación en el  “DIA DEL HISTORIADOR CORRENTINO”  de los Directores del Museo Histórico Provincial Prof. Francisco Manzi (1945-1954) en el LXº aniversario de su deceso, y Dr. Héctor Bóo (1954 y 1988-1993) en el XVº aniversario de su deceso.

 

-Organizan y auspician: M.H.C. e I.I.H.C.C.

 

Mes de Agosto

Jueves 14

20hs

Sala de Conferencias “Historiador Dr. Valerio Bonastre”

Acto de recordación del Gobernador Dr. Fernando Piragine Niveiro en el Cincuentenario de su Fallecimiento

Panel a cargo de los Profesores Alejandra Lovato, Ariel Domínguez y Gladis González Aguilar.

 

 

Mes de Octubre

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Viernes 3

------------

10,00Hs.

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Cementerio “San Juan Bautista” de Corrientes

Homenaje al Dr. Pedro Bonastre en el año del Septuagésimo Aniversario de su Fallecimiento.

Organizan y auspician

----------------------------- M.H.C. I.I.H.C.C y Escuela Normal “Prof. José Manuel Estrada”

 

Viernes 10

20,00 hs.

Sala de Conferencias “Historiador Dr. Valerio Bonastre”.

Acto de reafirmación del Día de la Raza y la Hispanidad”

Organiza: I.I.H.C.C.

Auspicia: M.H.C.

 

Viernes 17

20,00 hs.

Sala de Conferencias “Historiador Dr. Valerio Bonastre”.

Acto de presentación de los libros “Camila O’Gorman – Uladislao Gutiérrez. Un fusilamiento polémico”, “La Perichona y Camila…. etc.” y “Pbro. Miguel Gañón: culpable o inocente?”de Héctor Daniel De Arriba.

Organiza: M.H.P.

Auspicia: M.H.P.

 

Mes de Noviembre

Viernes 21

20,00 hs.

Patio de Honor “Historiador Wenceslao Néstor Domínguez”

Acto alusivo al Día de la Música organizado y coordinado por el Instituto “Fracassi” – Filial Corrientes.

Organiza: Instituto Fracassi.

Auspicia: M.H.P.

 

 

 

Museo Histórico Provincial

"Tte. de Gdor. Manuel Cabral de Melo y Alpoín"

9 de Julio 1044 - 3400 - Corrientes

TE: 0379-42-09-386

E-mail: museohistoricoctes@hotmail.com

             museohistoricoctes@yahoo.com.ar  

 

Facebook: Museo Histórico de Corrientes.    

 

 

"Argentina 2014 - La crisis, las causas, la solución - Razones de esperanza" - Conferencia de Alejandro Ezcurra Naón - Buenos Aires

El jueves 22  de Mayo a las 19 horas,

Alejandro Ezcurra Naón

disertará  sobre:

“Argentina 2014 - La crisis, las causas, la solución

Razones de esperanza”

Invitan:

Asociación Civil Fátima La Gran Esperanza

fatimalagranesperanza@speedy.com.ar – (011) 48128926

Fundación Argentina del Mañana

fadm@fadm.org.ar –  (011) 48014681  y

Por la Paz del Campo

lujan@porlapazdelcampo.com.ar

 

Palacio Balcarce: Av. Quintana 161  Ciudad de Buenos Aires

 

INVITACION - Ciudad de Barco: Homenaje a los 464 años de su fundación

  EL INSTITUTO TUCUMANO DE CULTURA HISPÁNICA, tiene el agrado de invitar a Ud. y en su caso a la institución que pertenece, al acto de Homenaje por los 464 años de la fundación de la Ciudad de Barco, ocurrida el 29 de junio de 1550.

            Esta marcha de conmemoración y acto de homenaje, será la segunda comitiva evocando el origen de la argentinidad, la confluencia étnica y la entidad de la nacionalidad. La primera que realizamos el año pasado tuvo calificada concurrencia, además de adhesiones de todo el país e internacionales.Este año, por cuestiones logísticas, realizaremos el acto el sábado 28 de junio. 

Dr. Justino Terán

Presidente

 Participación: cel. 0381 155 290682        Adhesiones: j_teran@arnet.com.ar  

Acompañamos: Programa y también crónicas y fotos del acto del año 2013. 

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Instituto Tucumano de Cultura Hispánica

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PROGRAMA

II MARCHA DE CONMEMORACIÓN, COMITIVA Y ACTO DE HOMENAJE

(464 años de la fundación de la Ciudad de Barco)

Nuevamente el Instituto Tucumano de Cultura Hispánica ha programado la marcha, acto de homenaje y actividades para el sábado 28 de junio del cte., en conmemoración de la fundación de la Ciudad de Barco, en la Quebrada del Portugués, Tucumán, ocurrida el 29 de junio de 1550.

            Esta será la II comitiva evocando el origen de la argentinidad, la confluencia étnica y la entidad de la nacionalidad. La del año anterior tuvo un gran éxito, de mucha y calificada concurrencia y con adhesiones locales, nacionales e internacionales.

            Las personas o instituciones que deseen participar deben comunicarse con Marta Mena Prats (cel. 0381 155 290682) y las adhesiones dirigir al email j_teran@arnet.com.ar

            Las actividades planificadas (puede tener ligeros cambios) para el sábado 28 de junio, serán:

            8.30:    Reunión en el Parque Centenario 9 de julio, frente a la Casa del Obispo Colombres.

9.00:    Partida en caravana de autos hacia la quebrada del Portugués (*)

10.30:   Llegada a la unión del río Los Reales y río la Horqueta, naciente del Río Pueblo Viejo. Sitio de la Ciudad de Barco. Avistamiento y recorrido del sitio.

10.45:   Cambio e izamiento de la bandera argentina. Entonación del Himno Nacional Argentino. También se izara un banderín en forma conmemorativa.

11.10:   Inicio del Acto con palabras a cargo del Dr. Justino Terán, Presidente del Instituto

11.20: Palabras alusivas por la Prof. Teresa Piossek Prebisch, Presidente de la Junta de Estudios Históricos de Tucumán.

11.40:   Palabras alusivas del Prof. Ignacio Tejerina Carreras, Presidente del Instituto de Cultura Hispánica de Córdoba y Secretario de los Institutos de la Argentina.

12.00:   Partida para almuerzo criollo en finca serrana.

15.00:   Optativo: regreso a la Capital o visita a Ibatín (la primera San Miguel de Tucumán) y/u otros lugares históricos.

Dr. Justino Terán
Presidente
Dr. Félix Montilla Zavalía
Vice-Presidente
Dr. Rubén Fernández
Secretario
 

(*) Se va por autopista hasta Famaillá y luego por ruta 38 hasta Monteros, sin ingresar hacia la ciudad y seguir 1 km. empalmando a la derecha (Hay un cartel “Monteros Volley”) con la ruta Prov. N° 325, hacia al pueblo Cap. Cáceres. Pasar este pueblo y a unos 1,5 km se desvía por camino enripiado hasta la confluencia de los ríos Los Reales y la Horqueta.

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Algunas crónicas, noticias y Fotos del I Acto de Homenaje, aparecidas en diarios y sitios de Internet

http://argentinagrandeza.blogspot.com.ar/2013/06/acto-de-homenaje-la-fundacion-de-la.html

http://www3.lagaceta.com.ar/foto/2519/65565/.html

http://www3.lagaceta.com.ar/foto/2519/65564/.html

http://www3.lagaceta.com.ar/foto/2519/65563/.html

http://www.elintransigente.com/notas/2013/7/12/emotivo-homenaje-fundacion-ciudad-barco-ciudad-primigenia-argentinidad-193474.asp

http://diplogen.blogspot.com.ar/2013/07/29-de-junio-dia-de-la-argentina.html

http://argentinagrandeza.blogspot.com.ar/2013/06/acto-de-homenaje-la-fundacion-de-la.html

https://www.google.com.ar/search?q=justino+ter%C3%A1n+ciudad+Barco&rlz=1C2CHNU_enAR335&biw=1024&bih=649&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=kgdwU-qwGtXOsASG7oCoBw&ved=0CDoQsAQ

            

IV Congreso Nacional Familia y Vida - Corrientes 2014

20 y 21 de junio de 2014 - IV Congreso Nacional Familia y Vida
Información: contacto@familiayvida2014.com.ar
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