lunes, 28 de abril de 2014

28 de abril: festividad de San Luis María y la flor caballeresca y santa de la Chouannerie

28 de abril: festividad de San Luis MaríaGrignion SLMGde Montfort
Cuando en 1789 la creciente lo arrastraba todo, y los ‘imprevisores’ lloraban, huían o morían, sólo chocó contra un obstáculo. Fue la Chouannerie, flor caballeresca y santa, nacida del apostolado de San Luis María Grignion de Montfort… (Plinio Corrêa de Oliveira)
Ilustraciones: San Luis María de Montfort y los grandes jefes de la Chouannerie: La Rochejacquelein, d’Elbée, Charette
Chouannerie La Rochejacquelein Los valles y cerros de América parecen un marco adecuado para evocar la prédica de San Luis María de Montfort en las aldeas, ciudades, bosques y valles de la Francia del Antiguo Régimen, en el mes en que se celebra su fiesta. Pues fue, esencialmente, un apóstol de poblaciones rurales que se levantaron en defensa del Reino Cristianísimo,  amenazadas por la Revolución gnóstica e igualitaria.
Su palabra no se limitaba a enseñar las verdadesChouannerie d'Elbée de la Fe en términos genéricos sino que estaba adaptada estratégicamente a combatir los males del momento con enseñanzas oportunas. De ahí su repercusión y sorprendente actualidad…, pues los errores que generaron la Revolución Francesa están en la médula de los males actuales.
Ahora bien, su “aggiornamento” no tenía nada en común con la tendencia progresista a buscar a toda costa un consenso relativista que caiga bien al enemigo. Capaz del diálogo afable y atrayente, San Luis María no perdía de vista el papel de los pecados y la influencia del espíritu de las tinieblas en la inmensa lucha movida por la impiedad contra la Iglesia y la Civilización Cristiana. Su diagnóstico de los problemas nunca olvidaba esos elementos. Lejos de ciertos progresistas, no pensaba que polemizar con los enemigos del orden católico fuese siempre un error y un pecado contra la caridad.
La sociedad francesa estaba gravemente Chouannerie Charetteenferma. Dos tipos de psicologías eran las predominantes: los laxos y los rigoristas. Los laxos llevaban una vida de sensualidad y desenfreno que conducía a la disolución,  al escepticismo y a la pérdida de la Fe; y los rigoristas estaban imbuidos de un moralismo jansenista, calvinista y sombrío, contrario también a la Fe, que conducía a la desesperación y a la rebelión.
Mundanismo y jansenismo eran dos polos que ejercían una nefasta atracción, aún en los ambientes y personas considerados mejores. Como suele pasar con los extremos del error, ambos llevaban a un mismo resultado. Nada más normal que la coligación de los errores extremos y contrarios frente al apóstol que predicaba la doctrina católica auténtica, dice Plinio Corrêa de Oliveira (*), y así el odio de las dos corrientes cayó sobre el Apóstol de la Verdad.  Al mismo tiempo, sus sermones sacudían las almas y movían a la contrición y al entusiasmo, y las personas liberadas de esa carga moral y espiritual destruían objetos y libros infames y degradantes en memorables actos de fe públicos.
Su obra de regeneración moral tenía un sentido fundamentalmente sobrenatural y piadoso. Estaba centrada en Jesucristo crucificado, sus llagas sacratísimas, los Dolores de María, y promovió la erección de un gran Calvario en Pont-Château (en la zona de Morbihan, célebre por sus guerreros contra-revolucionarios chouans), que sería el punto de convergencia del movimiento espiritual suscitado por él.
Pues en la Cruz veía nuestro Santo la fuente de una superior sabiduría, que enseña al hombre a ver y amar en las cosas creadas manifestaciones y símbolos de Dios; a poner la Fe por encima de la razón orgullosa; la Fe y la lógica por sobre la rebelión de los sentidos;  y la moral sobre la voluntad desordenada. Asimismo, lo espiritual por encima de lo material, lo eterno por sobre lo contingente y transitorio.
Su prédica, ajena a todo calvinismo, era suavizada por una tiernísima devoción a la Ssma. Virgen. Puede decirse que nadie Ilevó más alto que él la devoción a la Madre de Misericordia. Nuestra Señora, Mediadora necesaria -por elección divina- entre Jesucristo y los hombres, fue el objeto de su continua admiración amorosa, el tema que suscitó sus meditaciones más profundas y originales, inspiradamente geniales. En torno de la Mediación Universal de María -hoy verdad de Fe- construyó toda una mariología que es el mayor monumento de todos los siglos a la Virgen Madre de Dios.
        En otro artículo veremos la persecución que se levantó contra él y cómo se reveló su espíritu de profecía. Y la reacción surgida en la Vendée al explotar la Revolución Francesa:

“Cuando en 1789 la creciente lo arrastraba todo, y los ‘imprevisores’ lloraban, transigían, huían o morían, sólo chocó contra un obstáculo. Fue la Chouannerie, flor caballeresca y santa, nacida del apostolado de San Luis María Grignion de Montfort. Son los premios de quienes saben prever” (**).
Notas y fuentes bibliográficas
(*) Plinio Corrêa de Oliveira, “Revolución y Contra-Revolución”, edición on line, Introducción a la edición argentina. Tradición, Familia, Propiedad, 1992.
(**) Plinio Corrêa de Oliveira, “El Reino de María, realización de un mundo mejor”, Catolicismo nº 55, julio de 1955).
Marie-Claire et François Gousseau, “St Louis-Marie”, Ed. M.A.M.E., Francia, 1963
Marcel Lidove, “Les Vendéens de 93”, Ed. Le temps qui court, Franca, 1971
Louis Le Crom, Montfortain, “Un Apôtre marial”, Saint Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716), Calvaire Montfort, Pont-Château, Loire-Inférieure, Francia, 1942
 007 Roland recortado

lunes, 21 de abril de 2014

Rodolfo Leandro Plaza Navamuel: Forjando honores - Por Carolina Mena Saravia



Este joven aunque experimentado salteño, martillero público, genealogista, historiador y bibliófilo lleva en su haber ocho libros de su autoría
SALTA.-  Lograr leer más allá del alma y distinguir los caminos por los cuales la vida lo llevaría, es algo que a Leandro Plaza Navamuel le ocurrió desde pequeño. Sumido en aquellas largas tertulias de familia, en las cuales participaba a modo de “polizón”, ese Cafayate de antaño representaba la delicia del relato, la mirada del pasado y la introducción a lo que sería su futuro.

Este joven aunque experimentado salteño, martillero público, genealogista, historiador y bibliófilo lleva en su haber ocho libros de su autoría. Alrededor de veinte publicaciones vieron la luz bajo su dirección en el Centro de Investigaciones Genealógicas de Salta -institución de la cual es vicepresidente-, en el Instituto Güemesiano y en otras entidades. Además es autor de una veintena de monografías y ensayos de investigación, difundidos en obras colectivas y publicaciones especializadas del país y del exterior. 



Una suma nada despreciable que cobra volumen con la cantidad de ejemplares ingresados a la Biblioteca Provincial Dr. Atilio Cornejo. Mientras ejercía las funciones de director –lo hizo durante cinco exitosos años-, recibió en carácter de donación por gestión personal, libros provenientes de los más variados puntos de América y de centros a los que él mismo pertenece. Durante su gestión esta prestigiosa institución cobró un vuelo inusitado con la organización de conferencias, exposiciones y muestras culturales.

“Sin proponérmelo, la vida me llevó a Atilio”, reflexiona Leandro, “él era genealogista, historiador y en su despacho de abogado yo me senté como director de su Biblioteca. También fue fundador del Instituto Güemesiano de Salta, del cual yo soy vicepresidente y director de publicaciones”.



El despertar de su pasión- vocación

Se define como genealogista, al contestar la indefectible pregunta con un contundente: “Sí. Aparte me diplomé en Tucumán en la Universidad de San Pablo, gracias a la iniciativa de un reconocido genealogista, el doctor Justino Terán”, contesta rotundamente Leandro.

“Mis comienzos fueron de la mano de María Teresa Cadena de Hessling, historiadora y profesora de la Universidad Católica de Salta. Cuando empecé a investigar ella estaba en su silla de ruedas. Yo la iba a ver, y desde su casa me aconsejaba para mi primer libro ‘Los de Lea y Plaza. Señorío y Tradición del Valle del Calchaquí Salteño’. Así me internaba en los pasillos de los archivos y bibliotecas”, recuerda de quien lo recibía con los brazos abiertos y el corazón dispuesto a guiar su sed de conocimiento, priorizando su presencia, aún entre la de los múltiples alumnos que esperaban ansiosos el tiempo para ser atendidos. (...)

Lea la nota completa en "El Intransigente":
http://www.elintransigente.com/notas/2014/4/19/rodolfo-leandro-plaza-navamuel-forjando-honores-240886.asp

jueves, 17 de abril de 2014

Via crucis con antorchas en el antiguo Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta



via crucis con antorchas
Jueves Santo, 21 horas
Salida: 1ª estación – bajo el pimiento grande – Entrada al Barrio Chucuma
Sañogasta – La Rioja
Invitan: Barrios de Chucuma, Alto de los Alives y La Carrera  -
Hacienda de la Candelaria
Encendamos nuestras antorchas para acompañar al Divino Redentor y a la Virgen Dolorosa en su Pasión
Intenciones:
* Por la Santa Iglesia Católica, la familia argentina y el niño por nacer
* Por el triunfo del Inmaculado Corazón de María prometido en Fátima
* Por nuestro pueblo y las intenciones de todos los peregrinos

Via Crucis con antorchas en el antiguo Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta



via crucis con antorchas
Jueves Santo, 21 horas
Salida: 1ª estación – bajo el pimiento grande – Entrada al Barrio Chucuma
Sañogasta – La Rioja
Invitan: Barrios de Chucuma, Alto de los Alives y La Carrera  -
Hacienda de la Candelaria
Encendamos nuestras antorchas para acompañar al Divino Redentor y a la Virgen Dolorosa en su Pasión
Intenciones:
* Por la Santa Iglesia Católica, la familia argentina y el niño por nacer
* Por el triunfo del Inmaculado Corazón de María prometido en Fátima
* Por nuestro pueblo y las intenciones de todos los peregrinos

domingo, 13 de abril de 2014

Vecinos por la identidad de Corrientes se dirigen al Arzobispo en defensa de la Cruz en la bandera correntina

Vecinos por la identidad de Corrientes
Email: cabmeabe@hotmail.com

Corrientes, 10 de abril de 2014



Excia. Reverendísima
Sr. Arzobispo de Corrientes
Monseñor Andrés Stanovnik
a/c  Secretaría de Prensa


Excia. Reverendísima:

Desde Vecinos por la identidad de Corrientes, nos dirigimos filialmente a V.Excelencia, a los efectos de exponerle la situación que pasamos a desarrollar, de trascendencia para la vida pública de nuestra ciudad, y a pedirle filialmente haga oír su voz públicamente para apoyar la petición que, en defensa de la Cruz en nuestra bandera, hemos presentado en el día de la fecha al Señor Intendente de de la Ciudad.

Con una celeridad inaudita se prescinde del símbolo glorioso de la
Cruz en nuestra bandera

I.- Con una celeridad inaudita, el 6 de marzo del cte. año, el Intendente de nuestra ciudad capital dictó un acto administrativo llamando a concurso para seleccionar el diseño que, de ahora en más, identificaría a nuestra comuna.

II.-Mas allá de la harto dudosa validez jurídica de la resolución del Sr. Intendente, toda vez que se halla en pugna con el espíritu del Preámbulo y el art. 3 de la Carta Orgánica Municipal, el proceso administrativo tramitó con una velocidad poco común. Llama la atención la dinámica con que se pretende introducir el símbolo municipal.-

III.-Ni siquiera la denuncia de que se habría consumado un fraude en la etapa de elección; denuncia que hicieron, por los medios periodísticos, dos integrantes del Jurado que debía pronunciarse; consigue detener el progreso de la iniciativa: las actuaciones ya se giraron al Concejo Deliberante para su consideración.

IV.- Pues bien, en tan escaso tiempo, se quiere obtener el diseño de la bandera del Municipio. Bandera, que de prosperar este intento, análogo a un "golpe de comando" institucional, borra siglos de tradición correntina, prescindiendo del signo glorioso de nuestra redención, la Cruz de los Milagros, un símbolo de la correntinidad (que estaba en nuestro escudo por voluntad del pueblo de Corrientes).

Importancia de la presencia de la Cruz en nuestros símbolos

V.- Por el propio hecho de identificarnos, por el natural prestigio de del Poder público, bien como por la enorme fuerza del ambiente y del hábito, los símbolos ejercen una profunda acción formadora en el alma de los pueblos y de los individuos. Parece evidente que la presencia de la Cruz en nuestros símbolos, recordará a los correntinos sus raíces y el camino a seguir para honrar, con virtudes cívicas, la vida ciudadana.

Imploramos su apoyo a la petición: Sobre la Cruz,
¡que se consulte al pueblo correntino!

Vi.-Frente a ello, imploramos filialmente a V. Excia, que interceda ante los poderes públicos a efectos de obtener el rechazo del proyecto que, de espaldas a la ciudadanía, ignora nuestra Cruz de los Milagros y, de ser necesario, apoye una consulta popular que, de acuerdo al art. 133 de la Carta Orgánica, se pronuncie sobre la permanencia de la Cruz que marcó decisivamente la vida de nuestra ciudad, desde sus inicios.

Asimismo, le pedimos motive a todas las instituciones católicas se empeñen en este esfuerzo común.-

Agradeciéndole desde ya su favorable respuesta a nuestra iniciativa, que agradecerán las actuales y futuras generaciones de correntinos, y pidiéndole consagre este esfuerzo a Nuestra Señora de la Merced, Patrona cinco veces jurada de la ciudad y tan íntimamente ligada a la historia de Corrientes, le saludamos filialmente y pedimos su bendición para todos los  que emprendimos esta iniciativa en defensa de la cruz en nuestro pabellón municipal.

Dr. Carlos Alfredo Benítez Meabe
Arq. Miguel Ríos
Dr. Carlos Alberto Dansey
Dr. Felipe Bonastre
Sr. Julio Verrastro
Dr. Francisco José Scaramellini Guerrero
Sr. Gonzalo del Corazón de Jesús Roch


Envíe su pedido personalizado a la Secretaría de Prensa del Arzobispado. Correo electrónico: cyntiarom@hotmail.com

sábado, 12 de abril de 2014

De mi Corrientes...







Antigua hornacina pintada, que se guarda en la Iglesia de Jesús Nazareno de Corrientes, donde se guardaba la imagen de la Virgen Dolorosa que hoy se encuentra en el altar de la nave lateral izquierda.




Francisco J. Scaramellini Guerrero

En estos días cuaresmales, próximos ya a Semana Santa, quiero hacer algunos comentarios sobre la orden jesuítica en Corrientes, y muy especialmente sobre el templo de Jesús Nazareno que hoy ocupa la orden y las antiguas imágenes de Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores que allí se guardan
Sabido es que los jesuitas llegaron a Corrientes el 13 de marzo de 1690 y se establecieron en el solar sito en la esquina de las actuales calles Fray José de la Quintana y Tucumán, llegando el mismo hasta el río Paraná. Luego del alejamiento de la orden de esta ciudad, el colegio allí levantado tuvo diversos usos, tales como Casa de Gobierno de la Provincia y sede del Colegio Nacional, hasta que fue demolido para levantar el actual edificio de dicha casa de estudios.
Nuestra ciudad se ha caracterizado por tener diversos patronos. Don Juan Torres de Vera y Aragón dispuso que bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario sea erigida la iglesia matriz. San Juan Bautista –santo del fundador- San Sebastíán, San Pedro y la Virgen María bajo las advocaciones de Nuestra Señora de la Natividad, la Pura e Inmaculada Concepción y Nuestra Señora de la Merced fueron invocados como tales en diversas oportunidades, hasta que se declaró Patrona Jurada a esta última.
Lo que es poco conocido es que el Cabildo, ante el infeliz estado en que se hallaba la ciudad, por los ataques de los indios y plagas como la langosta, declaró el 18 de febrero de 1691, Patrono y Abogado de la ciudad al sacerdote jesuita y apóstol de las Indias Orientales y Occidentales, San Francisco Xavier por ser “tan allegado a Dios Nuestro Señor” (Raúl de Labougle, Historia de San Juan de Vera de las Siete Corrientes (1588-1814).
Producida la expulsión de los Jesuitas de España y sus dominios, por orden del Rey Carlos III, los bienes de los jesuitas fueron subastados.
En dicha venta, el caracterizado vecino de nuestra ciudad don Domingo Latorre, adquirió la Imagen de la Virgen Dolorosa, que se conservó en su familia, pasando a su hija dona Clara Latorre Mantilla, esposa del Dr. Juan Eusebio Torrent, y luego a su nieta doña Mercedes Torrent de Márquez.
Cuando doña Adelaida Vedoya de Ballesteros hizo construir, cumpliendo los deseos de su padre, la iglesia de Jesús Nazareno, para trasladar allí la antigua imagen de propiedad de la familia Vedoya que se veneraba en la Iglesia Catedral, pidió a doña Mercedes Torrent de Márquez llevara a la nueva iglesia la imagen de la Virgen Dolorosa.
Así lo hizo esa matrona, construyendo para ello el altar de mármol que luce en la nave lateral izquierda de la Iglesia de Jesús Nazareno. Este templo fue donado al Obispado por doña Adelaida.
En la década de 1960, la Compañía de Jesús volvió a Corrientes, con sacerdotes jesuitas españoles, venidos de Asunción del Paraguay a cuya provincia jesuítica quedo vinculada la de esta ciudad,
El entonces Arzobispo de Corrientes ubicó a los nuevos religiosos en la Iglesia de Jesús Nazareno. Posteriormente la iglesia fue cedida formalmente a la orden, y la casa jesuítica de Corrientes fue transferida a la Provincia del Río de la Plata (Buenos Aires).
Lo que quiero resaltar es como la imagen de la Dolorosa, de la manera que he narrado, volvió a manos de los jesuitas.
Dicha imagen figura en el inventario de bienes muebles del Patrimonio Artístico Nacional, Provincia de Corrientes, editado por la Academia Nacional de Bellas Artes, pag. 70, número 180, donde se la describe como imagen de vestir, de madera policromada, con túnica y manto de terciopelo negro, de madera tallada, con peluca de pelo natural, aureola de rayos y doce estrellas, y corazón con siete puñales, de plata repujada y cincelada.
Junto con la imagen, doña Mercedes Torrent entregó el correspondiente nicho de madera, del siglo XVIII, con forma de prisma rectangular, con dos puertas, con decoración de tempera sobre madera que se ubica en el interior de la caja, con temas alusivos a la Pasión del Señor. En el fondo del nicho se observa el monte calvario con la Cruz, el paño del descendimiento, las escaleras, el sol y la luna. En las paredes laterales se observa la mano de Judas sosteniendo la bolsa con monedas, la lanza, el hisopo, una canasta con los clavos, la corona de espinas, el cáliz, la túnica inconsútil, los azotes, una cimitarra y un garrote. Las hojas han sido divididas en dos paneles cada una. En la de la izquierda, arriba el velo de la Verónica y el Hecce Homo, y abajo, un momento de la subida al Monte Calvario, con Jesús caído bajo el peso de la cruz, soldados romanos y las santas mujeres. En la puerta de la derecha, la flagelación y el gallo, y abajo, Jesús ante Caifás, el guante de la bofetada y un perro.
Este nicho, verdadero tesoro del arte guaranítico, se conservaba en la casa adjunta a la iglesia, y hoy se halla en la Casa de Ejercicios,
Para terminar, quiero referirme a la imagen de Jesús Nazareno, que como dije mas arriba, fue originariamente propiedad de la familia Vedoya. Se trata de una figura de vestir representando a Cristo de rodillas caído bajo el peso de la cruz, la cabeza, las manos y los pies son de talla policromada, de sencilla factura, y Jesús se halla vestido con una túnica de terciopelo rojo, y está coronado de espinas, Las punteras de la cruz son de plata. Estimo que la talla es del siglo XVIII y es similar al célebre Cristo de Medinaceli que se venera en Madrid.