Por la paz del campo: peregrinación a Luján y debates esenciales para nuestra Patria

Estimados amigos lectores de "Argentina, señorío y esplendor":
Muy interesante iniciativa de la gente de campo que está peregrinando a Luján y también interesantes los comentarios en el sitio http://www.porlapazdelcampo.com.ar/
Son oportunidades muy valiosas para que la Argentina mantenga su identidad y legítimas libertades y no se transforme en otra Venezuela, Nicaragua, Bolivia o Ecuador.

A continuación transcribimos una de las varias páginas del blog "POR LA PAZ DEL CAMPO". Quien quiera participar de la peregrinación o enviar su comentario puede hacerlo al link copiado precedentemente.

Admiración por nuestra Patria

Un amigo extranjero visito hace unos años nuestro país y no pudo dejar de comentar-¡Cuando Dios creo los Cielos y la tierra, distribuyo con generosidad sus dones,reservo una parte especial para “La Argentina”.Tierra de los horizontes sin límites, horizontes que no son fronteras sino promesas de nuevos horizontes, tras los cuales vastas extensiones riquísimas se suceden a las vastas extensiones.

Campos feraces de negras tierras que son promesas de cosechas abundantes!-Tal era el entusiasmo que despertó en él, no solo la vastedad del territorio que recorrió, si no el ver los campos cultivados casi diría con primoroso amor, y esto,siendo hijo de uno de los países más grandes del planeta, el Brasil, nuestra patria lo llenaba de entusiasmo.

Sabiendo que somos herederos de semejante don, los campesinos argentinos llegamos, contra viento y marea, a altísimos rendimientos y resultados.Producir es para el interior, mano de obra, familias que se sostienen dignamente, fabricas que se abren, planes educativos que se cumplen, armonía social, seguridad y justicia.

Campo es sinónimo de empleo directo e indirecto, estando en camino de absorber casi el 50 % del empleo nacional,estalla unconflicto tan lógicamente irracional, que no podemos pensar, en casualidades.

Luján es la puerta de la esperanza para nuestra patria allí nos encaminamos.

Comentarios:
Carlos Ibarguren:

Totalmente de acuerdo. Calurosas felicitaciones!!
Handorf Alberto:

Me parece muy bueno lo que decidieron creo necesario que la humanidad mire a DIOS como una salida.No caduquen en sus ideales pero no prometan nada que más adelante no puedan cumplir o no quieran hacer.Fuerzas me sumo a su movida y la voy a comentar a todos los que conozca.
RAUL:

Nuestra Argentina, tiene que estar gobernada por representantes de las economias regionales.Son los que saben de las necesidades que existe en cada rincon de nuestro país. Abogados, Contadores, Ingenieros, Escribanos, Etc., pueden llegar a ser solamente asesores, pero nunca ostentar el poder, no porque sean incapaces, solamente por una cuestion de EXPERIENCIA. Recordemos que con la producción del campo comienza el desarrollo de nuestro país. TENEMOS QUE CAMBIAR.
Graciela:

Me parece maravillosa la iniciativa. Prometo acompañarlos desde mi Misa diaria.
Paco Martin y Herrera:

Que buena iniciativa. Los felicito y prometo estar con uds. en Lujan. Gandi pudo con el Imperio dando testimonio. Uds. tambien.Abrazo.
Belén:

Argentina levantate y camina!!! de la mano de la Virgen, los felicito, esto me llena de esperanza, espero estar ahi acompañando la salida ...
Nicolás Cabral:

Paco Martín y Herrera: Ghandi estaba del lado de aquellos a quienes ustedes repudian, o en todo caso, Ghandi hubiera estado en contra de los poderosos como ustedes. La Argentina no tiene que estar gobernada por representantes de las economías regionales como dice Raul. Eso se llama aristocracia, el gobierno de unos pocos, y en este país debe gobernar el pueblo.
Jose Casado:

Excelente iniciativa!!! Estaré esperandolos en Luján. Vuestro testimonio es muy importante.Abrazo.
Josefina:Excelente idea, los acompaño con oraciones y espero estar con uds el dia de la llegada a Luján para agradecer y pedir por el pais.
Alejandro Sosa:

Me llena de alegría y esperanza esta iniciativa de ustedes! tuve el honor de hacer ese recorrido en el año 1995!Los acompaño con mi oración y espero poder estar en Luján el dia de vuestra llegada! Que el Señor derrame abundantemente su gracia sobre todos!
Marcela:

Marcela-

NICOLÁS: me parece que estas confundido, somos todos hermanos, vamos a Lujan, para tratar de comprendernosy amarnos mas, repudiar es condenar, y eso para los creyentes será en el juicio final, una sociedad desunida esta condenada al fracaso, sin armonía no hay futuro, disculpame, pero leiste la pestaña del inicio? bueno, no te enojes! porque es bueno que haya distintas opiniones,pero tengo entendido que ghandi estaba contra la violencia, y que aristocracia era el gobierno de los que mas saben(no de los que mas tienen) y estamos de acuerdo que a nuestro pais lo debe gobernar el pueblo a través de susrepresentantes,

Nico:

somos todos los Argentinos PODEROSOS tenemos un País RICO y Bendito por "DIOS", Que la virgén de Luján te guie por el camino de la Paz.
Mercedes:

Vamos todavia!!! como se van portando los vecinos??? todavia estan en zona conocida, salen en radios, TV y diarios!!!Un abrazo grande.
Juan:

Que buena nota la de Clarin y el apoyo de Canepa por Continental. El domingo los vamos a acompañar en el trayeco!! NO AFLOJEN QUE MUCHOS LOS ESTAMOS SIGUIENDO!!!!
Susana:

Nuestras oraciones los acompañan para que no aflojen.¿Como se arreglaron con la tierra y el viento de hoy? Vamos Argentina!!
Martín de Goñi:

Nicolás Cabral: creo que el gobierno del pueblo hay que entenderlo en un sentido real. Siempre al pueblo lo representa una minoría. Lo importante es que esa minoría sea representativa y que esté volcada al bien común. Esto es una verdadera aristocracia, que etimológicamente significa "el gobierno de los mejores".Y esto no es incompatible con una democracia verdadera.
Adriana Diez:

Hoy los acompañe de Balsa a Lincoln y les agradezco de corazón el haberme permitido hacerlo y con la virgen en la mano.Les conte lo que representa para mi.Un beso enorme, nos vemos en Luján y vamos Mauro todavía que vas a poder.!!!!!!!
María Teresa Alberdi:

FUERZA!!!!!!!!!! Estamos en Venado Tuerto visitando nieto, pero con el pensamiento y las oraciones puesto en Uds.Si Dios quiere estaremos en San Andres de Giles. Saludos
Marta:

Felicitaciones por la iniciativa!!! muy buena idea, esta caminata representa "la humildad de los grandes",del sacrificio, el esfuerzo, la dignidad, del hombre de campo.... Los estare esperando en la Basilica...Los acompañare con mis oraciones...Fuerza, la Virgen no los DEFRAUDARA!!
Mirta Mabel:

Mucha Suerte en esta Peregrinación, por apoyar a Nuestro Campo!!!, que sin él, "la Argentina no saldrá adelante".

Los seguiremos apoyando. ¡Adelante Argentinos!

Envíe su Comentario:

http://www.porlapazdelcampo.com.ar/

El rol vital de los mayorazgos - Intervenciones marianas modelan la Argentina virreinal - 15ª nota -

Nuestra Señora del Valle: la Argentina y toda Iberoamérica contaron con intervenciones marianas que marcaron a fondo su historia y son una promesa para el presente y el futuro.

La Iglesia de San Sebastián, erigida por el General Pedro Nicolás de Brizuela, Teniente de Gobernador del Tucumán, en su Hacienda del Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta (M.H.N.), foco de irradiación de Fe y tradición, del siglo XVII hasta el presente, donde se venera como Patrona de la Parroquia que lleva su nombre a la antiquísima Imagen de Nuestra Señora de la Candelaria -que el fundador trajera del Perú.

El orden temporal y el espiritual se entrelazan e influencian recíprocamente en una civilización cristiana como la que tuvimos en los orígenes de la patria. Esto justifica el título de este ensayo: siglos de Fe... preanuncian un futuro glorioso...

En el esfuerzo y la lucha, fortalecimiento de las estirpes: los Mayorazgos
Los vecinos sufren las devastaciones de las guerras, pero su resistencia y sacrificios consolidan lo existente. Fundan mayorazgos para asegurar la perduración de la estirpe y sus propiedades, con amor a la tierra y a la vida orgánica y natural, con nota de excelencia.
El Mayorazgo contribuye a darle a la región tucumanense el carácter de salón habsburguiano, que lo diferencia del futuro salón borbónico porteño. La inexistencia de mayorazgos en Buenos Aires es comentada por viajeros del siglo XVIII, y más tarde por Juan Manuel de Rosas; su presencia o ausencia confiere una determinada nota…
Del Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta, fundado en 1663 en La Rioja, proceden generaciones de vástagos ilustres que se destacan a lo largo de tres siglos, incluyendo una candidata a los altares. Lo mismo se da en las restantes familias fundadoras de Mayorazgos y Capellanías.
La Rioja se honra de sus Ordenanzas Reales del siglo XVII, que hará valer para defender a sus vecinos.

Intervenciones marianas que hacen época y modelan la Argentina virreinal
La Argentina del siglo XVII vive un acontecimiento singular: Nuestra Señora del Valle atrae a los vecinos y es la auténtica fundadora de Catamarca. La ciudad de San Fernando del Valle así lo declara en una gran ceremonia feudalizante, el pleito-homenaje de toda la población a la Virgen fundadora, para que en todo tiempo conste.
Poco después, nueva intervención mariana en nuestra historia. Desaparece Esteco en el terremoto, lo que de acuerdo al Obispo del Tucumán es un castigo de la Justicia divina -profetizado un siglo antes por San Francisco Solano.
En la misma fecha, como también anunciara el Santo, Salta es sacudida por repetidos temblores, pero la Virgen y el Señor del Milagro la protegen amorosamente. La ciudad vive una epopeya de Fe “que mueve montañas” y proclama desde entonces su poder y misericordia movilizando actualmente un millón de peregrinos (que es su total poblacional).

Honduras: batalla por el alma cristiana de América - Valiente denuncia y campaña de la Asociación continuadora de la obra de Plinio Corrêa de Oliveira

La Asociación de los Fundadores, continuadora de la obra del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, publica un brillante manifiesto denunciando las arbitrariedades contra Honduras y al servicio del chavismo del régimen de Lula e inicia campaña de firmas "Fuera Zelaya!", para que se retire de la embajada de Brasil en Tegucigalpa.

http://www.forazelaya.blogspot.com/

http://comunicadofundadores.blogspot.com/2009/10/honduras-batalha-pela-alma-crista-da.html

Invitación a conferencia de Dom Bertrand de Orleans y Braganza en defensa de los productores rurales repercute en el NOA

Noticia de tapa del conocido diario online http://www.elintransigente.com/

ARGENTINA
¿ El productor rural es un benefactor o un malechor?
sábado 26 de septiembre de 2009

Conferencia del Príncipe Dom Bertrand repercute en medios del NOA

Reproducido por el sitio amigo ARISTOCRACIA Y SOCIEDAD ORGANICA
http://aristocraciacatolica.blogspot.com/

Agropecuaria en el Brasil: empresa de alto riesgo - ¿EL PRODUCTOR RURAL ES UN BENEFACTOR O UN MALHECHOR?

Palpitante tema que expondrá el Príncipe Dom Bertrand de Orleans e Bragança, coordenador del movimiento “Paz no Campo”, el martes 29 de septiembre a las 19hs00, en el Palacio Balcarce (Centro de Oficiales de las FFAA), Av. Quintana 161 –entre Parera y Montevideo– de la Ciudad de Buenos Aires.
Dom Bertrand de Orleans y Bragança, abogado y portavoz de productores rurales y empresarios en la defensa de la propiedad privada y de la libre iniciativa, alerta sobre los efectos deletéreos de la Reforma Agraria y de los llamados “movimientos sociales”, que quieren separar al Brasil de los rumbos benditos de la Civilización Cristiana, que sus antepasados tanto ayudaron a construir en ese país, hoy asolado por una revolución cultural de carácter socialista.
Martes 29 de septiembre a las 19hs00
Se servirá un vino de honor
Palacio Balcarce del Centro de Oficiales de las Fuerzas Armadas
Av. Quintana 161 –entre Parera y Montevideo– Ciudad de Buenos Aires
Auspician :
Fundación Argentina del Mañana.
Más información www.fadm.org.ar
Asociación Civil Fátima, la gran esperanza
El sitio propio de Dom Bertrand de Orleans y Bragança es “Paz no Campo” http://www.paznocampo.org.br/

Argentina: sociedad anestesiada y mundo sin libertad

Estimados amigos:
cada vez queda más claro cómo la Revolución anticristiana universal va llevando los destinos de un país como Argentina hacia donde éste no quiere. Situación que le permite a la Revolución imponer hechos, pero no le gana la adhesión de la opinión pública, generando una gran incertidumbre sobre el futuro de sus conquistas.
Entre las causas cabe destacar la masificación, la concentración de poder "democrática" y la falta de una oposición verdadera. Esto último no es de extrañar, cuando la mayoría de políticos son adeptos, en grado mayor o menor, a las ideas inspiradas en la Revolución Francesa y el socialismo.

En el panorama de Morales Solá, que siempre tiene sus más y sus menos, pero suele brindar algunos datos interesantes, me llamó la atención lo de la sociedad anestesiada, que recuerda la gran obra "España, anestesiada sin percibirlo - Amordazada sin quererlo - Extraviada sin saberlo - LA OBRA DEL PSOE" (1988), inspirada en el pensamiento del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, un verdadero tratado de alta política y de análisis de la realidad basada en los principios católicos.
El corolario de la acción de la Revolución no puede ser otro que el impresionante título del artículo. La impresión que deja es que, queriéndolo o no el autor, infunde una especie de resignación incompatible con el espíritu católico y la Fe. Pues por más sombrías que puedan ser las perspectivas, un católico nunca baja los brazos pues sabe que Dios existe y nos ayudará por medio de la Virgen medianera: "¡Ayúdate y Dios te ayudará!". Un conformismo sin fibra sería complicidad con la dictadura que se quiere imponer bajo el rótulo de "democracia", una democracia enteramente desvirtuada que de "gobierno del pueblo" tiene sólo el rótulo.
Cordiales saludos,
El Alférez
Caminando hacia un mundo sin libertad

Por Joaquín Morales Solá
Noticias de Opinión: anterior siguiente Domingo 20 de setiembre de 2009

La Nación on line

Nadie oyó la opinión electoral de los argentinos expresada hace apenas tres meses. Un ex presidente gobierna sólo porque considera el poder democrático un bien conyugal. El vicepresidente de la República, que llegó al cargo como aliado del partido gobernante, se ha hecho cargo de la jefatura fáctica de la oposición. Nada está en su lugar cuando los que mandan resuelven nada menos que sobre la libertad.

Las excentricidades son aún más amplias. Los socialistas rompieron rampantes un reciente acuerdo electoral y, peor aún, decidieron ignorar una clara violación del reglamento de la Cámara de Diputados. La nueva izquierda de Pino Solanas quebró su flamante contrato electoral con la sociedad (sectores capitalinos la votaron como una variante innovadora de la oposición al kirchnerismo) y tampoco reparó en que el camino es tan importante como el objetivo final para las instituciones de la democracia.

El gobernador de Chubut, Mario Das Neves, se propuso, el día después de las pasadas elecciones, como una alternativa presidencial a los Kirchner. No perdió oportunidad de vapulearlos con una oratoria de fascinado opositor. Pero sus legisladores nacionales votaron al lado del kirchnerismo todas las veces que éste los requirió en cuestiones esenciales. Las vertientes de la centroizquierda, que en su momento llegaron a la Cámara de Diputados con la propuesta opositora de Elisa Carrió, volvieron a acompañar al kirchnerismo sin reparar ni reprochar la poca calidad de los métodos.

Todos ellos hicieron posible el triunfo del proyecto oficialista sobre los medios audiovisuales en la Cámara de Diputados. Cualquier opinión es legítima, pero no cualquier método es legítimo y legal. La oposición, peronista o no peronista, parece desintegrarse ante el fuego intenso de un poder devastador y desprejuiciado.

Néstor Kirchner avanza, es cierto, y lo hace esta vez sobre cuestiones tan sensibles como la libertad de expresión y otros derechos y garantías constitucionales. Ni la República ni la Constitución frecuentaron nunca sus decisiones de gobernante. Pero el transfuguismo político de algunos explica en parte las conquistas del ex presidente. Otra parte de la explicación posible se encuentra en una sociedad desmoralizada, anestesiada y también resignada. [N. de la R. el destaque en negrita es nuestro].

Una enorme mayoría social no quiere a los Kirchner, pero hasta esos sectores suponen que ya todo es inevitable en una Argentina cooptada por líderes caprichosos y mandones exitosos. La libertad de expresión es el derecho de la gente común a conocer las cosas que el poder esconde. Grandes sectores sociales reaccionan, sin embargo, como espectadores de un partido jugado por otros. ¿Cómo un hombre como Kirchner, con una monumental voluntad de poder, no podría en semejante contexto reconstruirse desde la ruina? Lo ha hecho, aunque tal vez está preparando también un largo y abusivo proceso político de conflictos y de escándalos.

Hasta podría decirse que Kirchner se llevó el trofeo de haber roto el Acuerdo Cívico y Social, la coalición de radicales, socialistas y la Coalición Cívica que empató las elecciones nacionales con el oficialismo el 28 de junio último. Esa alianza murió el miércoles pasado, pero fue una obra de sus dirigentes y no de Kirchner. El más importante líder socialista, el gobernador Hermes Binner, hizo lo que él mismo le recriminaba a Carlos Reutemann y que éste no hizo: estar más cerca de los Kirchner que de sus promesas opositoras.

Esa coalición había comenzado a resquebrajarse cuando Carrió anunció que jamás votaría por Cobos. En el fondo, la líder de la Coalición Cívica nunca dejó de ver en Cobos a un conspirador dentro del Gobierno; Carrió detesta la sola idea de un complot para derrumbar a los Kirchner e instalar a Cobos en la Casa Rosada. Sería la solución perfecta para el peronismo. Sería una víctima que, encima, le pasará a un no peronista todos los zafarranchos del kirchnerismo , suele decir.

Cobos es una extraña figura en la política argentina, que mezcla un rol institucional clave con un importante protagonismo político. El límite es impreciso y, a veces, muy arriesgado. El viernes, Cobos dio un manifiesto sobre cómo debería ser el tratamiento senatorial del proyecto sobre la ley de medios. Fue un documento sólo electoral. Ya antes, los dos bloques mayoritarios, el peronismo y el radicalismo, habían acordado que el proyecto pasaría por cuatro comisiones; ni las módicas dos que quería el Gobierno ni las cinco a las que aspiraba Cobos. El número acordado se acerca más al de Cobos que al del oficialismo.

¿Por qué el Senado puede alcanzar esos acuerdos que son imposibles entre los diputados? Desde que la República existe, el Senado se preocupa antes que nada de una cosa: de ser diferente de ese conglomerado caótico, maleducado y chapucero que es la Cámara de Diputados. Es muy probable que el proyecto aprobado en Diputados, tan lleno de imperfecciones y de amenazas autoritarias, sea modificado por el Senado y devuelto a la Cámara baja.

Uno de los artículos que podrían cambiar es el que les fija sólo un año a los multimedios preexistentes para que desguacen sus propiedades. Dicen que ese artículo habría caído en la Cámara de Diputados si la oposición no se hubiera ausentado en el momento de la votación. La aritmética parlamentaria respalda esa teoría. Pero ¿habrían votado igual los oficialistas y los aliados si hubieran visto en peligro al Gobierno? La oposición tiene, además, un argumento sólido: sus legisladores abandonaron la sesión para vaciarla de legitimidad. ¿Cómo podían saber ellos, además, la manera de votar del resto de los diputados si todos fueron empujados a empellones hacia una reunión urgente y antirreglamentaria?

La oposición senatorial aspira también a cambiar el artículo que dispone sobre el futuro organismo de control, que quedaría en manos del Gobierno. Nunca es bueno que la libertad de expresión sea tutelada por quienes están en el poder, pero es lo que quiere el kirchnerismo. Podría haber imaginado un proyecto abierto a las inversiones tecnológicas y a una mayor competencia entre medios de comunicación, libres e independientes. No. El kirchnerismo profundizó su egoísmo: ordenó desguazar lo que existe para poner en manos del Gobierno los despojos que quedarán de semejante destrucción.

Piensa también en los amigos del poder más que en la sociedad. Por eso, no incluyó en el proyecto la prohibición de que los empresarios de medios audiovisuales no deberían ser, al mismo tiempo, dueños de empresas con negocios vinculados con el Estado, como licenciatarias de concesiones o beneficiarias de contratos de obras públicas. El periodismo es en esos casos la primera victima.

Hay un permanente choque entre la palabra y los actos. La supuesta democratización de los medios audiovisuales concluirá con una dantesca fragmentación y la consiguiente debilidad del periodismo de radio y televisión. La Presidenta anunció pomposamente un proyecto para despenalizar los delitos de calumnias e injurias, pero uno de los máximos jefes de hecho de la SIE (ex SIDE), Antonio Stiuso, que depende directamente de ella, no levantó la persecución judicial a periodistas, entre ellos, dos directivos de LA NACION, por el supuesto delito de calumnias e injurias.

Palabras borradas por las acciones. Esa es la contradicción que no supieron ver ni siquiera los que coinciden legítimamente con el proyecto oficial de radiodifusión. ¿Democratizar los medios de comunicación? ¿Quién lo hará? Lo hará un gobierno que ha intervenido los teléfonos y los e-mails de los periodistas, y que ha castigado, difamado y censurado cuando pudo al periodismo independiente. La peor consecuencia de estas sucesivas regresiones ocurre cuando todos, sociedad y dirigentes, se terminan acostumbrando a un mundo sin libertad.

Tradiciones argentinas del "siglo de plata": Alféreces y ayllis (Ensayo de visión histórica católica y señorial, 15ª nota)

Galopes de los "Alférez de San Sebastián" - Fiestas patronales de Sañogasta - 2 y 3 de febrero - En primer plano, gauchos salteños participando de los vistosos homenajes ecuestres a la Virgen de la Candelaria y San Sebastián (tradiciones del siglo XVII)

Tradiciones argentinas del “Siglo de Plata”: Alféreces y “ayllis”
Los feudatarios en armas, cabeza de las primeras estirpes de la aristocracia criolla, son los esforzados paladines de la incipiente civilización. Despierta admiración el Alférez Real con su estandarte al vuelo, sus armas y caballo enjaezado de la que nace la tradición argentina más típica del Siglo de Plata: el Alférez de los santos patronos de los pueblos.
En muchas capillas del Norte podemos ver sus estandartes y banderas, en vigilia hasta el año que viene, si Dios quiere.
Se consolida la devoción al Niño Dios Alcalde en el Tinkunaco (encuentro), donde el Inca y sus a y l l i s son los filiales vasallos indígenas del divino Cabildante y del Rey de España, y los españoles criollos los Alférez del Patrono San Nicolás de Bari. Ambos se encuentran manteniendo orgánicamente su tipicidad al amparo de la tradición.
Los indios fieles que han peleado contra el Gran Alzamiento (mal que les pese a quienes se aferran al falso esquema de indios vs. españoles) enriquecen la tradición con su presencia y el canto del Tinkunaco en quichua, tal vez compuesto por el propio San Francisco.
Los nobles Alféreces, guerreros de la Cuadrilla de Calchaquí, olvidados por la historiografía liberal, entran por la puerta áurea de la tradición. Es un ejemplo de cómo se plasma la idiosincrasia criolla en este siglo.
Otro tanto se da con las guerras del Chaco, que se suceden a lo largo del período, en defensa de los devastadores ataques de los aborígenes “aterrorizando a españoles (los blancos) e indios pacíficos”. Los nacidos aquí son el contingente mayoritario que ampara la obra de sus mayores, comandados por los feudatarios, los Tenientes o el Gobernador –casi siempre un español.
El heroísmo unido a la Fe en la defensa de la patria es la constante que da las energías de alma para afrontar las sangrientas acometidas de los salvajes. El fragor de las guerras calchaquíes y del Chaco no impide proseguir con apostólico afán su conversión, edificando fuertes, que hacen las veces de los castillos en la Reconquista, y reducciones, al amparo de la Virgen.
Gracias especiales y hechos milagrosos como el que da el patrocinio de San Bernardo a la ciudad de Salta (cuando expulsa a los indios lanzando furiosas abejas desde el Cerro que desde entonces lleva su nombre), dan al esfuerzo guerrero una nota épico-religiosa, que marca especialmente gestas como la recuperación de “La Cautivita” y de la Imagen de Nuestra Señora de la Candelaria de La Viña.
(Siglos de Fe... - 15ª nota)