Valiente denuncia de Mons. Sanahuja en defensa de la familia - Llamado a luchar por la Cristiandad de D. Bertrand de Orléans y Braganza

Estimados amigos:



les enviamos el link de la conferencia de Mons. Sanahuja en el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (San Pablo, Brasil), que denuncia pormenorizadamentee el tenebroso plan de destruir la familia y da valiosas pautas para contrarrestar esta acción.


Asimismo, el agradecimiento del Príncipe Dom Bertrand de Orléans y Braganza a Mons. Sanahuja por su valiente denuncia, en el que invita a los católicos brasileños, argentinos y de todas partes a luchar por la Cristiandad, aplicando el lema claretiano "a Dios rogando y con el mazo dando", confiando firmemente en el triunfo que la Ssma. Virgen prometió en Fátima.


¡Muy formativos y esclarecedores!


En el Señor y la Virgen del Milagro,

civilizacioncristianaymariana@gmail.com




Conferencia de Mons. Claudio Sanahuja en


San Pablo (Brasil)


Onu versus Cristianismo:


la nueva religión del nuevo orden mundial

http://www.ipco.org.br/home/noticias/onu-x-cristianismo-a-nova-religiao-da-nova-ordem-mundial



Príncipe Imperial del Brasil saluda y agradece a Mons. Sanahuja y promueve el combate a la conspiración anticristiana

http://www.ipco.org.br/home/videos/video-principe-imperial-do-brasil-fala-sobre-a-conspiracao-anticrista
 
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VIII JORNADA de CULTURA HISPANOAMERICANA por la CIVILIZACION CRISTIANA
y la FAMILIA
Salta, 31 de agosto y 1º de septiembre de 2012
En defensa de nuestras raíces tradicionales y del llamado de América
a ser un baluarte marial de la Cristiandad
Por el renacer del espíritu de gesta contra la Revolución anticristiana que ataca
¡Lo esperamos!
civilizacioncristianaymariana@gmail.com

La Argentina profunda en el Día campero de Fe y Tradición - (I) La Virgen por los cerros sañogasteños

Llegamos a Sañogasta, cuya capilla varias veces centenaria levanta su torre recordando un castillo.
Observamos la Imagen de Nuestra Señora de la Candelaria, talla salteña de factura reciente, inspirada en la antigua Imagen de la Virgen que es Patrona de la Parroquia que lleva su nombre.
 Es 20 de mayo de 2012: evocando la fundación de Todos Santos de la Nueva Rioja por el mariano Gobernador del Tucumán, Juan Ramírez de Velasco, se realiza este "Día Campero de Fe y Tradición" en el antiguo Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta, al pie del Nevado del Famatina. Más de 4 siglos de Fe cimentaron una mentalidad caballeresca y tradicional que resiste a la embestida cultural anticristiana.
Los camperos de Sañogasta van llegando a la capilla familiar de Ntra. Sra. del Valle, del barrio Chucuma, algunos montan yeguas seguidas por sus crías, o mulas. Varios van acompañados de sus pequeños o jóvenes hijos.
La procesión sale y toma por la calle "Camperos de San Sebastián". Una nube con forma de cigarro, al pie del Velasco, avanza sobre el Famatina y cubre el valle con su sombra adusta. Pero los peregrinos no se amilanan. La Virgen de la Candelaria hace sentir su sonrisa y el sol renace, iluminando un paisaje ecuestre de viñedos, nogales y cerros. Unos gauchos que vienen de lejos apuran sus fletes para alcanzar la procesión, que ya va cruzando las aguas cristalinas del río.
Acompaña la Imagen de N.S. de Fátima de una familia vecina.
Se reza el Santo Rosario, que obtiene gracias y victorias de todo tamaño y aún fuera de proporción para los pueblos y cristianos que lo rezan con Fe. Pedimos por nuestro pueblo, amenazado por leyes inicuas y un estatismo invasor de la vida privada de los argentinos. Pedimos por la civilización cristiana, que hizo y hará la verdadera grandeza argentina y americana. Pedimos por la familia y el niño por nacer y por quienes luchan abnegadamente en su defensa. Por todas las intenciones y necesidades de los peregrinos, por nuestros queridos muertos, por quienes han hecho patria, la tierra de nuestros padres, donde descansan nuestros ancestros, para que la Virgen de la Candelaria obtenga de Cristo Rey, con palabras que sólo Ella sabe decirle, que apresure el cumplimiento de su promesa de Fátima: "Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará".
¡Aquí estamos, Señora, para defender la Argentina verdadera, la que se honra en tenerte como Patrona!
(Esta crónica continúa en las dos notas siguientes. Sugerimos leer primero la nota II, El Almuerzo y los Gauchos, y finalmente la nota III, sobre Destrezas ecuestres en honor de la Virgen, aunque por dificultades técnicas no aparezca en en ese orden).

III. Cuadreras de caballos y de mulas - destrezas - juego del mate... en honor de la Virgen

Luego del almuerzo, de la animada conversación, de gente que iba y venía a pie, a caballo o en vehículo, llegó el momento de homenajear a la Virgen al modo campero, versión actual de justas y ceremonias que hunden sus raíces en la España de la Reconquista y en el paseo del estandarte y desfiles de la Argentina fundacional y caballeresca, la de vecinos feudatarios, señoriales alféreces y paternales cabildantes. De éstos, el de mayor predicamento era el Alcalde, que con su vara impartía justicia en la ciudad hispano-indígena, lo que inspiró a San Francisco Solano la devoción fundante del Niño Dios Alcalde, Señor y Protector de los indígenas -y de todos los pobladores.
La recia ganadería de  altura genera lazos profundos entre el jinete y su cabalgadura. Los riesgos, arreos y corridas, las campeadas en cerros que superan los 6.000 mts., las trepadas por sendas que bordean precipicios, por donde sólo andan cómodos guanacos, venados y leones, o ágiles cabras, imponen la necesidad de una comunicación instantánea que es el secreto para dominar el campo y sortear los peligros.
Luego, hay momentos de distensión, en que el campero y su monta celebran juntos las aventuras pasadas y por venir. Así lo vimos esa tarde riojana, en que un joven gaucho puso a prueba su yegua recién amansada pasando por entre medio de sus patas y, por caricias, miradas, suaves y firmes voces de mando, infundiéndole confianza, con ayuda de su padre -conocido domador-, lograron que se acostara y se fingiera dormida... para enseguida salir andando, con su dueño bien montado, en el entusiasmo general. También se hizo el juego del mate, a todo galope -de lo contrario, no vale-, destacándose por su coraje y destreza varios nuevos valores de nuestro pueblo.
Fue un gusto para todos ver un espectáculo poco frecuente. Sañogasta llevaba mulas, ya en el s. XVII, al mercado -junto al santuario- legendario de Sumalao, para exportar a Potosí. Gobernadores locales hicieron aportes de hasta 900 mulas mansas (!) a los ejércitos emancipadores. Y hoy la tradición no ha muerto. Quien lo dude no tiene más que mirar la calidad de las mulas, llevadas a todo galope por sus dueños. Mulas grandes, robustas y bien tenidas, como las que llevó Nicolás Dávila con sus bravos al cruce de la cordillera para la toma de  Copiapó (primer triunfo de las armas de la patria al decir de Zinny).
A algún espíritu esquemático o algo teñido de "progresismo" tal vez le cueste entender esta forma de rendir honores a la Ssma. Virgen. Debemos recordar que Ella es Reina de la Civilización Cristiana y de las tradiciones de heroísmo y homenaje caballeresco. Por su visible intercesión, el sublime heroismo católico logró vencer obstáculos, peligros y adversarios de toda índole.
Y así, formando y rindiendo honores a la Virgen, los peregrinos la llevamos de vuelta, pidiendo su maternal intercesión, contentos por haberle expresado nuestro amor de hijos.
Terminamos estas notas con trechos de la Zamba de los Camperos:
Si en la doma o la refriega
mi vida ves  peligrar
protegemé Candelaria
alejame todo mal.


Protege las tradiciones
que Tú hiciste florecer
y castiga las traiciones
con que las quieren perder...

II. Almuerzo criollo - Hospitalidad y tradiciones gauchas

...nada de "fast food" ni de delirios dietéticos con que la tecnocracia masificante tortura las mentes y los cuerpos de tantos contemporáneos que, por haber perdido el contacto con sus raíces, andan "como bola sin manija" en el mar de la post-modernidad. Algunos llegan a la horrible "sabiduría" de comer desperdicios. Sí, estimado lector, leyó bien: nuestros jóvenes "de vanguardia" en el país de las mejores carnes,  comen basura, informó un matutino muy leído y "tradicional" (que prestigia, con su difusión sin crítica seria, todos los excesos).

Las vanguardias que hicieron patria no comían fast-food ni tampoco lo hacen los gauchos. "Cuando ayuno, ayuno, y cuando perdices, perdices!" decía graciosamente Santa Teresa de Avila. Nuestros camperos son poco afectos al ayuno y amigos de celebrar con comidas de varón y de guapas paisanas: locro, cazuela, cabezas guateadas (cabezas enterradas, que en Salta -siempre despiertos los salteños- se las puede encargar).

Así degustamos estas robustas maravillas de nuestra cocina tradicional, generosamente donadas por familias camperas de El Pozo, Chucuma y El Alto de los Alives, reforzadas por varias ristras de chorizos que se extendían como ampalaguas sobre la pesada parrilla, acostumbrada a soportar esas cargas.

No hace falta contarle que -aparte del agua pura de vertiente y otras bebidas suaves-, en el Día de La Rioja, con el célebre vino regional riojano, fruto de siglos de elaboración, ya que "fiesta sin vino, no vale un comino".

Las fotos muestran la privilegiada zona de ollas y brasas, algunas mesas (para quienes no habían preferido sentarse sobre una piedra bola a la sombra de los talas y algarrobos), una de ellas con gauchos conversando. Uno de los paisanos (que luego realizaría una destreza que sorprendió a los presentes) tiene en brazos a su hermanito, que ya es jinete aunque cueste creerlo..., pues estos changos nacen a caballo. Quién sabe cuántas generaciones gauchas tiene su estirpe familiar...

Otro jinete, de 4 años, Jorgito, tiene las riendas como se debe;  aparece junto a su padre, que enfrentaría con su hermosa mula zaina a otro campero con la suya -que la mira de reojo para ver si conseguirá ganarle en la cuadrera-, en recios y pintorescos galopes que veremos en la III nota.

Día campero de Fe y Tradición en honor de la Virgen de la Candelaria - Por la civilización cristiana, la familia y la vida

 

Honrando las tradiciones legadas por Juan Ramírez de Velasco, Gobernador del Tucumán, fundador de Todos Santos de la Nueva Rioja, pediremos a la "Serenísima Reina y Madre" (como él la invocaba): 

• por nuestra querida Rioja en el día de su fundación, 
• por el pueblo de Sañogasta, 
• por todas las intenciones y necesidades de sus devotos, 
• por las almas del Purgatorio
• para que la Ssma. Virgen ampare a la patria argentina de las leyes y costumbres anticristianas y proteja la familia y el niño por nacer. 
• por el pronto cumplimiento de las promesas de Nuestra Señora de Fátima, "por fin mi Inmaculado Corazón triunfará"

Caminaremos llevando procesionalmente la Imagen de la Virgen de la Candelaria (de Hacda. de la Candelaria), y la Imagen de la Virgen de Fátima (Familia López), desde el pueblo hasta el Campo el Talar-Hacienda de la Candelaria, rezando el Rosario por las intenciones mencionadas.
Los Camperos de San Sebastián y el Fortín Sañogasteño
realizarán destrezas ecuestres en honor de la Virgen.
Se servirá un almuerzo criollo con la colaboración de las familias sañogasteñas. 
Adhesiones:
Centro Cultural Juan Ramírez de Velasco, Gobernador del Tucumán
Riojanos por la Familia y la Vida (integrante de la Red Federal de Familias)
Comisión Organizadora de la VIII Jornada de Cultura Hispanoamericana
por la Civilización Cristiana y la Familia (Salta, 31 de agosto y 1º de septiembre de 2012)
Capilla de Ntra. Señora del Valle (Chucuma)
Capilla de Ntra. Señora del Valle (El Pozo)
Familias de los Barrios Chucuma, El Alto, El Pozo y la Carrera
Camperos de San Sebatián
Fortín Sañogasteño 

El espíritu caballeresco con que Ramírez de Velasco fundó La Rioja

Un gobernante que funda una ciudad histórica, que será un pilar de la argentinidad, pensando ante todo en la gloria de Dios, que pide la intercesión de Nuestro Señor y de la Virgen Madre

para "que guíe aquesta fundación", que piensa en el bien espiritual y material de los naturales, que planta el árbol de justicia para que la

ley sea respetada, que actúa escuchando el parecer de las personas "de ciencia y experiencia"...

Un mundo que hoy parece irreal y sin embargo existió en la Argentina. Un antecedente que "corre por las venas" de nuestro pueblo.

EL ESPIRITU CABALLERESCO CON QUE RAMIREZ DE VELASCO FUNDO LA RIOJA




Elena B. Brizuela y Doria






Transcribimos lo principal del acta de fundación de La Rioja labrada por el Escribano de Gobernación y de Cabildo Luis de Hoyos, con mínimas adaptaciones al modo de escritura actual, para facilitar su comprensión. El acta habla por sí misma, por lo que sólo agregamos algunos subtítulos. El lector podrá recrear el magno acontecimiento, trasladándose a la realidad histórica del siglo XVI.









Acta de fundación de la ciudad de Todos Santos de la Nueva Rioja









[POR LA GLORIA DE DIOS Y DE LA VIRGEN MADRE, A QUIENES PIDE QUE GUIEN LA FUNDACION]



En el nombre de la Santisima Trinidad, Padre, y Hijo y Espiritu Santo, tres Personas y un solo Dios verdadero, y de su gloriosa Virgen Madre, Santa María Señora Nuestra, a quien suplico por su misericordia sea servido de guiar aquesta fundación de pueblo en su gloria y alabança de manera que su Divina Magestad sea servido y su santa fe ensalçada/



y estos bárbaros avitadores* en sus terminos y tierras vengan en conoçimiento de su Dios y criador/



(*nota: “rusticidad, falta de cultura”, cf. Diccionario de la Real Academia Española de 1783)



[CONFIANZA EN LA INTERCESION DE LA SERENISIMA REINA, MADRE DE NUESTRO SEÑOR, Y DE LOS SANTOS]



para lo qual pongo por yntercesora y medianera a la Serenisima Rreyna, madre de Nuestro Señor, y a los bienaventurados san pedro y san pablo, san juan bautista, Santiago, san francisco, san Antonio de Padua, san Pedro martir y todos los santos y santas de la corte del cielo sean ynterçesores con Nuestro Señor Jesucristo,



la qual se comienza y haçe en la manera siguiente.









[EL NOMBRE DE LA GOBERNACION: EL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS A EVANGELIZAR - …DE SANTIAGO DEL ESTERO, CAPITAL DEL TUCUMAN]



En veynte del mes de mayo de mill y quinientos y noventa y un años, su señoria del señor Juan Rramirez de Velasco, governador, capitan general (y) justicia mayor destas provincias e governacion de tucuman, Juries y diaguitas, comechingones, y todo lo a ella yncluso, por el católico Rey Don phelipe nues-



tro señor, dixo que por quanto en estas provincias de los diaguitas (…) habia muchos naturales que hasta agora no habían oydo el santo evangelio (…) y porque conviene al servicio de Dios nuestro señor y acrecentamiento de su santa fe y al de la magestad rreal del rrey Don phelipe nuestro señor que estos varvaros no mueran en su çeguedad y sean llamados y atraydos al gremio de su santa yglesia y den la servidumbre y ovediencia que deven a la magestad rreal, y aviendo venido con el dicho intento desde la ciudad de santiago del estero distante mas de sesenta leguas a estas provincias/



y en ellas visto y mirado la parte mas comoda y comarcana, deseando sean llamados y atraydos de paz y amistad y con mas façilidad puedan venir a oyr la palabra del santo evangelio de manera que el travajo no les sea estorvo para no se aficionar a ella/



[REFERENCIAS CLARAS: EN YACAMPIS, A 4 LEGUAS DE SANAGASTA Y 10 DEL VALLE DE FAMATINA (50 km)]



y aviendo mirado y buscado las partes necesarias y convinientes de asentar un pueblo de españoles para el dicho efecto y que en él haya tierras de sementeras, agua, leña e yerva* (*nota: pasturas) e lo demas necesario para la dicha fundacion hallé sitio y lugar conviniente en este valle que llaman de yacampis, (a) quatro leguas de sanagasta y diez de famatina/



y en medio de la mayor comarca de los naturales, porque se han descubierto mucha suma de pueblos que hasta hoy no se havian visto ni savido, ni havia llegado a su notiçia el bien que se les sigue de la predicacion evangelica y nuestra amistad y conversación/



[QUE ATIENDA A LOS BIENES DEL ALMA Y DEL CUERPO DE LOS NATURALES]



y de los demas bienes que se les siguen y serviçio que a Dios Nuestro
Señor se haçe en los convertir y traer a verdadero conocimiento, se siguen otros bienes generales para sustentacion de la vida humana, con los quales con mas fundamentos tienen firmeça los espirituales,



y muchas tierras açequiadas de rregadio donde se are en seguras labranças viñas y heredades con fundamento firme, (a)demás de que la tierra es aparejada para muchas crianças de ganados, y la principal que se tiene muchas buenas y verdaderas noticias de que hay en ella plata, oro, açogue y otros metales con que los españoles pobladores mejor se podrán sustentar y los quintos rreales y patrimonio rreal ser muy acreçentado y muy servido/



[ESCUCHA EL PARECER DE PERSONAS DE CIENCIA Y EXPERIENCIA]



sobre lo cual, aviendo tomado acuerdo y pareçer con algunas personas de çiençia y esperiencia acordé haçer e hiçe la dicha fundación/



[CEREMONIA SIGNIFICATIVA - Desfile militar - Presencia del estandarte real - Lo recibe del Alférez - Exclamaciones e invocación - El nombre de Todos Santos]



y en presencia de los capitanes y soldados, y de mí, el escribano,



su señoria del señor governador* (*nota: el gobernador) (a)pareçió, en la plaça que ha de ser desta dicha ciudad, a caballo, con todos los ofiçiales del campo, en forma(ción) de guerra, enarbolando el estandarte rreal,



y su señoria del dicho señor governador se apeó de su cavallo y tomó de la mano del Alferez general el dicho estandarte rreal



y lo campeó diçiendo en voz alta: España, España, y estas provinçias por el rrey don felipe nuestro señor,



en nombre de Dios y del cual, y de su bendita y gloriosa Madre,



y de los santos a quien(es) arriba he tomado por intercesores,



y en nombre de la magestad del rrey don phelipe nuestro señor, con cuyo poder lo hago/



y fundo y pueblo en este dicho valle la ciudad de Todos Santos de la Nueva Rioja/



y en señal de su fundaçión y población, con mis propias manos hinco este palo y árbol de justicia civil y criminal, con mero mixto imperio, en donde ser executada la rreal justicia de hoy en adelante, la qual dicha fundacion y fijeça de árbol desposicion [haga] que teman en nombre de la magestad rreal de la dicha poblaçion y fundación, y sus terminos y jurisdiçion que adelante señalaré/



[RECONOCIMIENTO A LA AYUDA DEL MAESTRE DE CAMPO BLAS PONCE]



a la qual dicha fundación se halló en mi ayuda como poblador y fundador el capitan BIas ponce, maese de campo general destas provincias, con cuyo



pareçer hice la dicha fundacion, y los capitanes don juan rramires de Velasco* (*nota: su hijo), alvaro de abreu de figueroa, el coronel gonçalo duarte de meneses, el capitan Pedro lopez centeno, Juan Bautista Muñoz, sargento mayor del campo Baltasar de Avila Barrionuevo, el capitan Baltasar de los rreyes, el capitan Juanes de artaça, gaspar rrodriguez, hernando rretamoso,



antonio alvarez, luis de medina, alonso martin del arroyo, garçia de medina, el licenciado Juan hermoso granero, juan gutierrez altamirano y otras muchas personas que firmaron sus nombres/



[PRUDENCIA Y ELASTICIDAD: POSIBILIDAD DE TRASLADAR LA CIUDAD A UN LUGAR MEJOR]



la qual dicha fundacion hago con cargo e aditamento que si (a)pareciere y se hallare otro asiento en mejor conmarca, mas fértil, util y provechoso, y la dicha poblacion y conversión de los naturales, que lo pueda yo pasar, trasladar



y mudar, o el que en mi lugar gobernare, y la justicia mayor concuerda con el cabildo sin por ello yncurrir en pena y no en otra manera alguna, y esto se entiende con licencia mia o del que en nombre de su magestad governare estas provincias.



(firmado) Juan rramires de velasco, BIas ponce, alvaro de abreu de figueroa, fernando rretamoso, don juan rramires de velasco, goncalo duarte de meneses, damian peres de villarreal, gaspar rrodriguez, Pedro de soria medrano, domingo de otaso, Don Francisco maldonado de sahavedra, juan hermoso granero, antonio alvarez, Juan nuñez galvez, Baltasar de los rreyes, luis



de medina, Mateo Rozas de Oquendo, Juan gutierrez, Bal- tasar de avila varrionuevo, alonso de carrion, Juan Bautista muñoz, marcos de arroyo, gonçalo de contreras, Pedro Lopez centeno, francisco Romero, melchor de vega, juanes de artaça, Pedro diaz, hernando de hariça, juan rramirez de



montalvo, ante mi luis de hoyos, escrivano de governacion y de cavildo. - - - - - - - - - - - - - - -









(Acta transcripta de: Alejandro Moyano Aliaga, Director del Archivo Histórico de Córdoba en: “LA RIOJA – REVELACIONES DOCUMENTALES ACERCA DE SU FUNDACION”, Junta Provincialde Historia de Córdoba, 1991, Documento nº 2, pp. 21-26. Agradecemos la deferencia del reconocido autor).

Clarinada profética: el Reino de María que vendrá - III - (final)

                                                          Ntra. Sra. de El Buen Suceso

Los grandiosos horizontes comentados en los artículos anteriores llevan a plantear ítems cuya importancia no puede subestimar ninguna persona interesada en el triunfo del bien en estos tiempos:


• La Realeza de Nuestra Señora


• El régimen marial de gobierno del universo


• El rol que la Iglesia le atribuye en la derrota de los enemigos de la Fe


• Los frutos de la esclavitud mariana en las almas y en la sociedad


• Cómo será la victoria que inaugurará el Reino de María por él anunciado


En su introducción a Revolución y Contra-Revolución, Plinio Corrêa de Oliveira aborda estas supremas cuestiones . Nos valemos de sus comentarios para presentar brevemente algunos trazos recomendando la lectura del original.


“La consideración de este soberano poder de Nuestra Señora nos aproxima a la idea de la Realeza de María”. Aunque sumisa en todo a la voluntad de Dios, implica un auténtico poder de gobierno personal.


En su papel de Reina del Universo, su misericordia maternal llega al extremo. Dios la puso en ese puesto para gobernarlo teniendo en vista especialmente al pobre género humano decaído y pecador, como regio instrumento del Amor divino.


“Hay, pues, un régimen verdaderamente marial en el gobierno del Universo.”


Vimos en las notas anteriores que los enormes fautores de la Revolución anticristiana y de la Contra-Revolución –el demonio y la gracia, respectivamente- dependen, por voluntad divina, del imperio y dominio de la Ssma. Virgen. En ese sentido, depende de Ella la duración de la Revolución y la victoria de la Contra-Revolución.


A veces interviene directamente en los acontecimientos como lo hizo en Lepanto. ¡Cuán numerosos son los hechos en que quedó clara su intervención! Vemos así hasta qué punto es efectiva su Realeza.


La Iglesia le canta: “Tú sola exterminaste las herejías en el mundo entero”. “Eso equivale a decir que Ella dirige la Historia, porque quien dirige el exterminio de las herejías, dirige el triunfo de la ortodoxia, y al dirigir una y otra, dirige la Historia en lo que tiene de más medular”.


Por el contrario, cuando disminuye la devoción a la Medianera de todas las gracias, los pueblos quedan como un monte seco que cualquier chispa puede incendiar, como ocurrió en la Revolución Francesa.


Estas -y otras- consideraciones sacadas de la enseñanza de la Iglesia abren perspectivas para el Reino de María, una era histórica de Fe y de virtud que será inaugurada con una victoria espectacular de Nuestra Señora sobre la Revolución.


En esa era el demonio será expulsado y volverá a los antros infernales, y Nuestra Señora reinará sobre la humanidad por medio de las instituciones que para eso escogió.


San Luis Grignion de Montfort es un profeta que anuncia esa venida: "¿Cuándo vendrá ese diluvio de fuego del puro amor que debéis encender sobre toda la tierra de manera tan dulce y tan vehemente que todas las naciones, los turcos, los idólatras, los propios judíos se abrasarán en él y se convertirán?" (cfr. "Oración Abrasada", in Obras Completas de San Luis María Grignion de Montfort, Ed. BAC, pág. 600).


Ese diluvio que lavará la humanidad, inaugurará el Reino del Espíritu Santo que él identifica con el Reino de María, una era de florecimiento de la Iglesia como hasta entonces nunca hubo. Afirma que “el Altísimo con su Santísima Madre, deben formarse grandes Santos que sobrepujarán en santidad la mayoría de los otros Santos, como los cedros del Líbano exceden a los pequeños arbustos" (cfr. Obras Completas de San Luis María Grignion de Montfort, ibid., pág. 464).


Considerando los grandes Santos que la Iglesia ya produjo, quedamos deslumbrados con la envergadura de los que surgirán al aliento de Nuestra Señora. Nada es más razonable que imaginar un crecimiento enorme de la santidad en una era histórica en la cual la actuación de Nuestra Señora aumente también prodigiosamente.


Podemos, pues, decir que San Luis María Grignion de Montfort, sobre todo con su autoridad de santo canonizado por la Iglesia, da peso y consistencia a las esperanzas que brillan en muchas revelaciones particulares, de que vendrá una época en la cual Nuestra Señora verdaderamente triunfará.


Aunque la Realeza de Nuestra Señora tenga una soberana eficacia en toda la vida de la Iglesia y de la sociedad temporal, se realiza en primer lugar en el interior de las almas; del santuario interior de cada alma, es desde donde se refleja en la vida religiosa y civil de los pueblos considerados como un todo.


El Reino de María será, pues, una época en que la unión de las almas con Nuestra Señora alcanzará una intensidad sin precedentes en la Historia. ¿Cuál es la forma de esa unión en cierto sentido suprema? No conocemos medio más perfecto que la sagrada esclavitud a Nuestra Señora.


Considerando que Ella es el camino por el cual Dios vino a los hombres y éstos van a Dios, y la Realeza universal de María, nuestro Santo recomienda que el devoto de la Virgen se consagre a Ella enteramente como esclavo. Esa consagración es de una radicalidad admirable. Abarca los bienes materiales del hombre, el mérito de sus buenas obras y oraciones, su vida, su cuerpo y su alma. Es sin límites porque el esclavo por definición nada tiene de propio.


A cambio de esa consagración, Nuestra Señora actúa en el interior de su esclavo de modo maravilloso, estableciendo con él una unión inefable.


Los frutos de esa unión se verán en los Apóstoles de los Ultimos Tiempos, cuyo perfil moral es trazado a fuego por el Santo en su famosa "Oración Abrasada".


Los varones portentosos que lucharán contra el demonio por el Reino de María, conduciendo gloriosamente hasta el fin de los tiempos la lucha contra el demonio, el mundo y la carne, son descriptos por San Luis como magníficos modelos que invitan a la perfecta esclavitud a Nuestra Señora a quienes, en los tenebrosos días de hoy, luchan en las filas de la Contra-Revolución.


Queda así esbozado un camino glorioso para quienes quieran combatir eficazmente por el triunfo de la Ssma. Virgen, la Santa Iglesia y la civilización cristiana.
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Solicite el texto completo de los comentarios del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira aquí mencionados. Cortesía de:
civilizacioncristianaymariana@gmail.com

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VIII JORNADA DE CULTURA HISPANOAMERICANA
POR LA CIVILIZACION CRISTIANA Y LA FAMILIA
Salta, 31 de agosto y 1º de septiembre de 2012

Por el renacer del espíritu de gesta - ¡Lo esperamos!