Pedimos como regalo al Niño Dios la Navidad del Cruzado

Llega la Navidad, el Niño Dios está sobre el Pesebre, tendido en gramilla con gran Majestad, como dicen nuestros cantos tradicionales.
El alma se inunda de felicidad, contemplando la escena luminosa: Jesús Niño, la Santísima Virgen, San José, los Santos Angeles… pronto vendrán los pastores y, más tarde, los Reyes.
Cuánta Grandeza en tanta pequeñez aparente. Qué tesoros, qué riquezas infinitas, para nosotros, sus criaturas…
El se nos muestra accesible, para mejor atraernos a través de María Santísima, Madre y Reina de la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana. Como buen Hijo, nos da a su Madre, así como Dios Padre nos lo da a El, su Hijo Unigénito.
Cuentan inspiradas revelaciones privadas que, cuando el Niño Dios nació, los ídolos temblaron y se resquebrajaron. Hubo gran espanto en el mundo pagano y un sentimiento de alivio, de esperanza, en los hombres de buena voluntad en toda la Tierra.
Bajo ciertos aspectos, la situación del mundo actual está mucho más necesitada del Redentor que en aquellos tristes días, por dos factores: aquellos hombres paganos no habían abandonado la Fe sino que aún no la habían recibido. De su conversión surgiría, un día, la civilización cristiana. Ni tenían el poder de llegar con sus errores, vulgaridad e inmoralidad hasta el interior de los hogares, hasta las almas de los más pequeños, hasta los confines de los caseríos más retirados…
Practicaban horribles vicios y violaciones a la Ley de Dios: basta pensar en Herodes, en Pilatos, en la crueldad de los asirios, en el ocultismo de los egipcios, en los pecados contra la naturaleza y los desórdenes de los griegos. Pero no tenían el pecado de Revolución anticristiana, el igualitarismo, la indiferencia, la cobardía, el relativismo en ese grado… no habían sido “disciplinados” hasta la esclavitud sin cadenas del hombre de hoy, manejado por la propaganda y por el Superestado moderno, que cada día nos sorprenden con nuevos avances, con nuevas audacias, con nuevas desvergüenzas… Basta entrar en el noticiero de cualquier diario para encontrarse con una oleada de infamias grandes y pequeñas, explícitas o implícitas, que parecen proclamar, de manera subliminal, que Dios no existe o que su venida al mundo a redimirnos es irrelevante.
En esos medios masificantes, que imponen el pensamiento único dominante, la Santa Navidad se torna un mero objeto de curiosidad, de fantasía, de extravagancia, en un mundo que perdió lo más importante: el sentido de Dios, el sentido de los trascendentales: del bien y el mal, de la verdad y el error, de la belleza y la fealdad… Perdió el sentido de la Navidad…
Sin embargo hoy, más que nunca –por contraste- la luz brilla en las tinieblas. La Luz que ilumina a todos los hombres durante toda su vida, como dice San Juan en su Evangelio. Sólo El es el Camino, la Verdad y la Vida. Fuera de El sólo hay extravío, embuste y muerte, como dice el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira, en su meditación sobre el milagroso cuadro de la Madre del Buen Consejo de Genazzano.
* * *
Contemplamos el mundo desde lo alto de la Torre de Marfil de la verdad católica, un poco como El Greco miraba a Toledo en sus cuadros, pero con mirada de cruzados.
Al pie del pesebre, pedimos a Aquel que es Fuerte, Poderoso y Santo, por intermedio de su dulcísima Madre, la inspiración y las fuerzas para continuar el buen combate por la derrota de la Revolución gnóstica e igualitaria y la restauración de la Civilización Cristiana. Suavísima realidad dentro de las condiciones de esta tierra de exilio que, conforme enseñan los Papas, existió, y que debe ser permanentemente renovada sobre sus fundamentos.
Así, en las inefables dulzuras de la Navidad, en medio de los villancicos, las oraciones, los brindis familiares, conservaremos el rechazo absoluto a todos los factores de disgregación y sometimiento al mal, y el deseo de contribuir con todas nuestras fuerzas a la restauración de la Civilización Cristiana.
El Niño Dios irradiando su Luz, su Misericordia, no vino a traer la falsa paz con el mal sino la espada. Hoy como entonces viene a derribar los falsos ídolos. Es el sentido de la Cruzada del tercer milenio…
Que El nos dé, como gran regalo, su espada por medio de Aquella que El suscitó para aplastar la serpiente.
¡Muy Feliz y Santa Navidad!

Brillante acto en el Museo Histórico "Teniente de Gobernador Manuel Cabral de Melo y Alpoin", de Corrientes

Estimados amigos:
hace pocos días que hemos vuelto de un largo viaje, de más de 6.000 km, atravesando La Rioja, Catamarca, Santiago del Estero y Chaco, para cruzar el Paraná y llegar a Corrientes. Allí dejamos nuestra camioneta y continuamos viaje a Posadas, y San Pablo.
Recién ahora hallamos un respiro para comentar algo al respecto.
Uno de los puntos principales del viaje tuvo lugar el 10 de diciembre. En esa fecha hemos tenido el privilegio y el gusto de participar del brillante acto organizado por el Director del Museo Histórico Tte. de Gobernador Manuel Cabral de Melo y Alpoin, de Corrientes, Lic. Fernando González Azcoaga, con la colaboración del Instituto de Investigaciones Históricas y Culturales de Corrientes, que preside, y del Instituto Correntino de Ciencias Genealógicas, presidido por otro ilustre amigo y miembro de la Lista, el Dr. Francisco José Scaramellini Guerrero.
Ambas instituciones presentaron sus publicaciones, "La Verdad sin rodeos" nº 3, y el Boletín nº 7, respectivamente, de alta calidad e interés en contenido y presentación.
El acto tuvo la categoría acostumbrada, participando destacadas personalidades del quehacer histórico, cultural y genealógico, de Corrientes, y también de otras provincias y del exterior. Entre ellos se contaba otro destacado investigador y contertulio (de la lista Isabel de Hispanoamérica) , Gustavo Sorg, a quien también tuvimos el gusto de encontrar allí.
Luego de las presentaciones y discursos, de los que tomaron parte también jóvenes y entusiastas historiadores paraguayos, se sirvió un animado cocktail en el patio colonial del Museo.
Felicitamos y agradecemos a los organizadores por tan significativo acto deseándoles que continúen en la senda trazada, que distingue a estos investigadores e intelectuales de la noble tierra correntina.
Un cordial abrazo,
Luis Mesquita Errea
Elena B. Brizuela y Doria de Mesquita
Centro Cultural Gral. Juan Ramírez de Velasco,
Gobernador del Tucumán
Centro de Estudios Históricos, Genealógicos y Heráldicos
del Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta

Café matinal, pueblo y masa...

Estamos con visitas en Sañogasta. Pasa una partida de jóvenes jinetes que viene de Salta. Son amigos de nuestros amigos salteños y se dirigen a Mendoza. Cada uno da la nota típica de su pueblo. Simplificando mucho podríamos decir: elegancia y finura inteligente (Francia), fortaleza y definición (Alemania), originalidad y simpatía (Irlanda).
Nos cuentan que admiran la hospitalidad y bondad del pueblo argentino, su espíritu tradicional (acaban de participar de la gran procesión a pie y a caballo del Niño de Hualco, en Famatina), y su amor al caballo y a la equitación campera.
Disfrutamos de un fuerte café con leche que parece robustecer las convicciones, y de un pan con manteca, y "pan de Navidad" de hechura local.
La conversación se anima y deriva a la política en el mundo moderno. Al centralismo agobiante que en Iberoamérica está conduciendo a un hiper-presidencialismo no muy diferente de una dictadura "democrática". En que un presidente o una presidente viene a los más remotos puntos para resolver el problema de una fábrica, de un camino, de una escuela. ¿No tienen las provincias sus gobiernos? ¿No hay ministros nacionales y provinciales, diputados, concejales? ¿Todos los hilos deben pasar por el "primer magistrado"? ¿En qué queda el federalismo proclamado por nuestra Constitución, y que costó "sangre, sudor y lágrimas", según la bíblica frase que empleaba Churchill en las horas más duras?
¿Es realmente "democrático" este sistema?
De acuerdo a la doctrina tradicional de los Papas, la respuesta es negativa. A la misma conclusión se llega desde un punto de vista histórico-institucional federal.
Un poder central omnipresente comprime las autonomías.
Va formando una masa de personas que se acostumbran a recibir todo del Poder. Cualquiera ve la inconveniencia e injusticia de este sistema.
De acuerdo a esa doctrina que los Papas expusieron para abrir caminos a la humanidad huyendo del totalitarismo de izquierda o de "falsa derecha", la condición básica para que exista una auténtica democracia es que haya pueblo. ¿Cuándo existe un verdadero pueblo? Cuando tienen vigencia las tradiciones; cuando la institución de la familia es robusta y no dependiente del Estado; cuando los hombres tienen conciencia de sus deberes y obligaciones, como también de sus derechos; cuando lo local no es aplanado por conglomerados mayores o poderes mayores. Cuando la sociedad es variada y jerárquica, al modo de la familia.
Cuanto estos elementos faltan, tenemos la masa, con su alma anónima, colectiva y esclava. Apta, dice Pío XII, para ser manejada, llevada hacia donde quiere o no quiere, por una minoría audaz, generalmente integrada no por los mejores elementos del País sino lo contrario.
Por el contrario, en el verdadero pueblo, existen representantes de la Tradición, que son ante todo, sus familias tradicionales -o nobles, en el caso de Europa.
Así , la principal enemiga de la verdadera democracia es la masa.
Lo expone genialmente Plinio Corrêa de Oliveira en su obra "Nobleza y élites tradicionales análogas".
Los visitantes hojean esta obra y sienten como un aire fresco, como una salida para esta sociedad de opresiones crecientes, problemas recurrentes y crisis latentes.
Existe un modelo de sociedad posible y humano, es la sociedad orgánica, la civilización cristiana. Si los hombres se abren a ella, la sociedad toda sentirá un alivio, como una planta que estaba oprimida y se la airea y se le permite alimentarse para crecer ordenadamente y dar frutos originales y verdaderos.

SIMBOLOS Y TRADICIONES DE LA NAVIDAD

Los ambientes navideños se ven misteriosos, atractivos, coloridos; encienden en la mirada de niños y grandes, la admiración y el sentido de lo maravilloso; a las doce de la noche, el corazón se nos llena de alegría, con el regocijo por el nacimiento del Niño Dios, el saludo afectuoso de los que más queremos y los regalitos del árbol que cada 24 de diciembre vestimos de lo mejor. Cada noche buena es motivo de unión en la familia cristiana, alrededor de una mesa bien puesta, para celebrar el amor de Dios.
Cada tradición tiene su razón de ser y su simbolismo.
El Papa San Gregorio Magno (540-604) impulsó la cristianización de las tribus germánicas, tarea heroica encomendada a los monjes de entonces. No les fue fácil explicar el misterio de la Santísima Trinidad; usaron la forma triangular del pino, y así se perpetuó a través de los siglos, como símbolo de la cristiandad, también en la navidad. En 1510, en la ciudad de Riga, en Letonia, lucía en la celebración de la noche buena, como siempre, pero esta vez bonitamente decorado. Hoy es universal.
¿Como nació la costumbre de los regalitos de navidad? Data del siglo IV y tiene que ver con San Nicolás. La ciudad de Licia –cuya metrópoli era Mira- según parece encantaba a los habitantes y visitantes, por su belleza; allí nació Nicolás, hijo de Epifanio y Juana, matrimonio de vida recogida y santa, que lo concibieron de modo milagroso, por la Gracia de Dios. Buen hijo de tales padres, este niño formado en las virtudes, fue un gran santo.
A los veinte años se vio huérfano y propietario de una cuantiosa fortuna heredada de sus progenitores. La ocupó en remediar situaciones, vidas y ganar almas para el Cielo. En cierta ocasión, un noble guerrero, anciano y pobre, cuyo único tesoro eran tres hijas que lo mantenían con sus labores, se vio tentado por una mala idea: al no poderlas casar dignamente por faltarle dinero para la dote -como era la usanza de esos tiempos- prostituirlas.
Las buenas hijas estaban desesperadas. Enterado Nicolás, dejó una bolsa con monedas de oro suficientes para una dote, en la ventana del dormitorio. El pobre hombre, arrepentido y agradecido, casó a la mayor. Encontró luego una segunda bolsa con el suficiente oro para casar a la segunda. En la certeza que el anónimo benefactor haría una tercera visita nocturna, se dispuso a descubrirlo para agradecerle tanta bondad. Así fue, y encontró que era Nicolás, ante quien se obligó a guardar el secreto de su identidad y a nunca cometer ni con la intención, un pecado semejante al que fue tentado. Esta vez el dinero bastaba para casar a la menor y sustentar la vida del anciano.
Las circunstancias, con el tiempo, hicieron que el secreto dejara de serlo, y comenzó a celebrarse la caridad de San Nicolás con obsequios anónimos en las fiestas de navidad. La tradición, a través del tiempo fue uniendo eslabones: San Nicolás, Papá Noel, un trineo sobre caminos de nieve y el pino bellamente adornado con luces de colores y paquetitos envueltos en papel de regalo. Costumbres que perpetúan los valores de la cristiandad.
Mientras tanto, en el seno de los hogares, el bello Niño Dios, está dormido sobre la paja del pesebre; San José recoge leña para la lumbre y la Virgen María canta suavecito; en las alturas de los cerros cubiertos de yaretas, los ángeles pregonan que Dios ha nacido y los pastores y reyes vienen a El, guiados por una estrella.
Los regalos son muchos: mirra, incienso, oro, miel, leche y urpilitas. El Niño recibe y bendice. La madre sonríe. San José vigila. Así es nuestro pesebre para celebrar los misterios de la navidad. Así lo hizo por primera vez San Francisco de Asís, en el Bosque de Grecchio, a la medianoche, con algunos amigos nobles y plebeyos de la aldea, y sus monjes. Cuando Francisco se acerca para besar la frente del Niño, la imagen cobra vida, sonríe y retribuye las caricias del fraile. Fue un milagro cierto. Frente al pesebre se había levantado el altar para la Misa de Noche Buena. El Santo lee la epístola y predica lleno de sabiduría. La Misa continúa, y cuando el sacerdote consagra la Sagrada Hostia, San Francisco ve nuevamente al Niño Dios vivo en la Eucaristía! El milagro se da por segunda vez.
Las campanas de Grecchio repican. La comitiva regresa a la aldea con el alma maravillada. Era el 24 de diciembre de 1223. Corría aquel tiempo que los Papas llamaron “la primavera de la historia”, la Edad Media, la de los santos.

Crónicas del Tucumán - Nº I

Lea además:

CANTARES NAVIDEÑOS DEL TUCUMAN

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Dr. Plinio Correa de Oliveira: Centenario de su nacimiento - Hombre de Fe, pensamiento, lucha y acción

Plinio Corrêa de Oliveira nació en San Pablo el 13 de diciembre de 1908, proveniente de estirpes tradicionales de Pernambuco, de donde procedía su padre, el abogado Joâo Paulo Corrêa de Oliveira, y de San Pablo –hoy el más importante Estado brasileño- de donde era su madre, Doña Lucilia Ribeiro dos Santos Corrêa de Oliveira.
Cursó estudios secundarios en el Colegio San Luis, de los PP. jesuitas, diplomándose en 1930 en Ciencias Jurídicas y Sociales en la famosa Facultad de Derecho de San Pablo. Desde muy joven despertó su interés el análisis filosófico y religioso de la crisis contemporánea, su génesis y consecuencias. En 1928 ingresó en el pujante movimiento juvenil de las Congregaciones Marianas. Se convirtió en su principal líder a nivel nacional, destacándose por sus dotes de orador, conferencista y hombre de acción.
En 1932, al convocarse una elección para Asamblea Federal Constituyente participó activamente en la organización de la Liga Electoral Católica (LEC). Designado candidato a la misma, resultó el Diputado más joven y más votado de todo el país, y uno de los principales líderes del grupo parlamentario católico.
Luego se dedicó al magisterio universitario. Asumió la Cátedra de Historia de la Civilización en la Facultad de Derecho de la Universidad de San Pablo, y las de Historia Moderna y Contemporánea en las Facultades de Filosofía, Ciencias y Letras Sâo Bento y Sedes Sapientiæ, de la Pontificia Universidad Católica. Fue el primer Presidente de la Junta Arquidiocesana de la Acción Católica de San Pablo, y Director del semanario "O Legionario" (1935- 1947), de inigualable relieve en los medios de difusión católicos.
En 1951 pasó a colaborar en la revista mensual de cultura "Catolicismo", un polo de pensamiento de la prensa católica en el Brasil actual. Colaboró asiduamente en la "Folha de Sâo Paulo", diario de mayor circulación en ese estado.
El Profesor Plinio Corrêa de Oliveira es autor de quince libros y más de 2.500 ensayos y artículos. Entre los libros, se destacan:

En Defensa de la Acción Católica (1943), con prefacio del Nuncio Apostólico en Brasil, Mons. Aloisio Massella, más tarde elevado a Cardenal camarlengo de la Santa Iglesia. Agudo análisis de los primeros pasos de la infiltración progresista e izquierdista en la Acción Católica. Recibió una calurosa carta de elogio, en nombre de Pío XII, de Mons. J. B. Montini, sustituto de la Secretaría de Estado de la Santa Sede, más tarde Papa Pablo VI.

Revolución y Contra-Revolución (1959 - ampliado en 1976 y 1992). Exposición de carácter histórico, filosófico y sociológico de la crisis de Occidente, desde el Humanismo, el Renacimiento y el protestantismo hasta nuestros días. Establece la relación causa-efecto entre los mencionados movimientos y la Revolución Francesa de 1789, la Revolución Rusa de 1917 y las transformaciones por las que han venido pasando el mundo soviético y occidental hasta llegar a la IV Revolución, de carácter predominantemente cultural y tendencial. De Revolución y Contra-Revolución se han publicado 35 ediciones en 8 idiomas, en 16 países, totalizando más de 150 mil ejemplares.

Acuerdo con el régimen comunista: para la Iglesia, ¿esperanza o autodemolición? (1963). Demuestra la ilicitud de que la Iglesia coexista con un Gobierno que, aun reconociéndole libertad de culto, le prohíba enseñar que no es lícito abolir la propiedad privada. Fue objeto de una carta de elogio de la Sagrada Congregación de los Seminarios y Universidades, del Cardenal Giuseppe Pizzardo, Prefecto de dicho Dicasterio Romano. El alto órgano de la Santa Sede declara la doctrina expuesta por el autor "eco fidelísimo" de las enseñanzas pontificias. Se publicaron 36 ediciones en portugués, castellano, alemán, francés, húngaro, inglés, italiano y polaco, y fue transcripto íntegramente por treinta y ocho periódicos y revistas de 13 países.

Tribalismo indígena, ideal comuno-misionero para el Brasil del siglo XXI (1977). Denuncia la embestida progresista en Brasil de la neo-misiología comuno-estructuralista, y prevé con quince años de antelación las principales doctrinas y tendencias comuno-ecologistas manifestadas en la ECO '92 de Río. (Acaba de ser reeditado en San Pablo, Brasil, 1988).

El socialismo autogestionario, frente al comunismo: ¿una barrera o una cabeza de puente? (1981). Amplia exposición y análisis crítico del programa autogestionario de François Mitterrand, recién ascendido a Presidente de la República Francesa. Este trabajo - asumido y divulgado en nombre propio por las trece TFPs que entonces existían - fue publicado íntegramente en cuarenta y cinco diarios de gran circulación de 19 países de América, Europa y Oceanía. Un completo resumen fue publicado en 49 países de los cinco continentes, en trece idiomas, que alcanzó una tirada total de treinta y tres millones y medio de ejemplares.

Agregamos especialmente el manifiesto Comunismo y anticomunismo en el umbral de la última década de este milenio (1990), publicado en cincuenta y ocho periódicos de 19 países. Constituye una interpelación histórica a todos aquellos que, en Oriente y Occidente, contribuyeron a mantener a un gran conjunto de naciones en una situación de profundo oprobio, y a los que pretendieron conducir a sus respectivas patrias a un cautiverio como el implantado en Rusia, China y sus satélites.

Nobleza y élites tradicionales análogas – en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana (1993). Tomo I: Comentario, adecuado a las condiciones actuales, a las alocuciones de Pío XII, cuyo tema central es la función social de la Nobleza y de las élites tradicionales análogas en la sociedad contemporánea.
Aborda asimismo la formación orgánica de las élites tradicionales; los conceptos revolucionarios de libertad, igualdad y fraternidad en contraposición a los conceptos católicos correlativos; las formas de gobierno - monarquía, aristocracia y democracia- de acuerdo a la doctrina tradicional de la Iglesia; la indispensable necesidad de que exista la Nobleza en una sociedad católica. Incluye enseñanzas pontificias y de teólogos, Santos y Doctores de variadas épocas.
Ediciones: en portugués, castellano, francés, italiano, inglés y alemán.

Tomo II: Nobleza y élites tradicionales análogas – Revolución y Contra-Revolución en las tres Américas - Apéndice V –“Nobleza y élites tradicionales análogas en América Española: origen, desarrollo y perspectivas actuales”, por Comisión Inter-TFPs de Estudios Iberoamericanos, bajo dirección del autor; Apéndice VI –“Los Estados Unidos de América: en un Estado democrático florecen con sorprendente vigor tradiciones y anhelos aristocráticos”, por Comisión de Estudios de la TFP norteamericana, bajo dirección del autor.
* * *
Como intelectual, además de maestro de doctrina contrarrevolucionaria de todas las TFPs y entidades análogas, ocupó y ocupa el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira, fallecido el 3 de octubre de 1995, un lugar de innegable destaque en el panorama internacional como líder y orientador, en esta época de realizaciones y de crisis, de aprensiones y de catástrofes.
En el plano de la acción, su obra se desarrolló a través de la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP), entidad de la que fue fundador (San Pablo, 1960), y que dirigió hasta el fin de su vida. Su ensayo Revolución y Contra-Revolución inspiró la fundación de TFPs autónomas y bureaux TFP en numerosos países.
Merecidamente llamado “el Cruzado del siglo XX”, su obra se prolonga en el siglo XXI como polo de pensamiento y de acción y avanzada de la restauración de la Civilización Cristiana prometida en Fátima.

Fuentes: sitios de Internet Reconquista y Defensa (Argentina), y Österreichische Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Privateigentum (Austria)
http://lucesdeltucuman.blogspot.com/

Nota de la Redacción: no resulta posible reflejar la envergadura de la obra del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira en estas breves notas; recomendamos al lector la biografía del Prof. Roberto de Mattei, “El Cruzado del siglo XX”, que podrá encontrar, como parte de una información inédita a ese respecto, en el sitio: http://www.pliniocorreadeoliveira.info/biografia.asp

VIENA: "NOBLEZA Y ELITES TRADICIONALES ANALOGAS", EDICION ALEMANA - BRILLANTE PRESENTACION

Fotos:
1) Vista general de la presentación, en el Palais Coburg, Viena
2) El presentador y los ilustres disertantes: Príncipe Don Luis de Orléans y Braganza, Jefe de la Casa Imperial del Brasil, el Duque Paul de Oldenburg, el Prof. Roberto de Mattei

"NOBLEZA Y ELITES TRADICIONALES ANALOGAS": brillante presentación en Viena
Centenario del nacimiento del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
La presentación en Viena de la 1ª. edición alemana del libro de Plinio Corrêa de Oliveira, Nobleza y Elites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y la Nobleza romana, el dia 28 de octubre, constituyó un memorable acontecimiento cultural y social.
Editado por la Sociedad Austríaca de Defensa de la Tradición, Famila y Propiedad, el libro ha tenido otras 7 ediciones en francés, inglés, italiano y español, con más de 50 mil ejemplares. En él su ilustre autor, comentando los discursos anuales del Papa Pío XII al Patriciado y la Nobleza de Roma, refuta los mitos igualitarios de la Revolución Francesa y destaca la enseñanza papal de que sólo verdaderas elites, en todas las clases y sectores de la sociedad, pueden dar soluciones cabales a los graves problemas actuales, que son de raíz religiosa y moral y afectan a todo el cuerpo social.
* * *
Bajo el cetro de los Habsburgos (1278-1918), Viena fue punto de encuentro de las más diversas culturas. La antigua capital del Sacro Imperio quedó marcada por el carisma aglutinador de la Casa de Austria, que armonizaba los pueblos más disímiles en una admirable síntesis, cuyo aspecto más relevante era su nota profundamente católica.
El magnífico Palacio Coburg, que perteneciera a los príncipes Saxe-Coburg-Gotha y hoy es uno de los principales hoteles vieneses, fue marco adecuado para la presentación vienesa del libro, que se revistió de particular brillo.
Asistieron más de 150 invitados, destacándose el representante de la Nunciatura Apostólica, Mons. Christoph Kühn, quien transmitió las congratulaciones del Nuncio Mons. Edmond Fahrat; los archiduques Michael Salvator —de la rama de los duques de Toscana y bisnieto del Emperador Francisco José— y Michael —de la rama de los Palatinos de Hungría— con su esposa la archiduquesa Christiana; los príncipes Viktor von Thurn und Taxis, Alexander von Saxe y Franz von Windisch-Graetz; los condes Peter von Stolberg-Stolberg y Johann-Ferdinand von Kuefstein, así como otros miembros la nobleza europea, y de la sociedad y la intelectualidad austríaca.
El Príncipe Don Luis de Orleans y Braganza, jefe de la Casa Imperial del Brasil, presidió la sesión y fue el primer orador. Hizo un vivo contraste entre la meta revolucionaria del igualitarismo absoluto y el plan de Dios, que es una sociedad con desigualdades justas, proporcionadas y armónicas, en la cual las elites de todas las clases sociales tienen un papel insubstituible de guía y ejemplo.
Le siguió el duque Paul de Oldenburg, joven y distinguido miembro de la TFP alemana. Enfocó el papel de las clases dirigentes para una renovación de la Cristiandad, para lo cual deben reunir tres condiciones: espíritu de fe, moralidad ejemplar y dedicación primordial al bien común.
El duque ejemplificó con el prestigio actual de la Casa de Austria, valiéndose de un sorprendente gráfico de Google: hoy, entre los internautas el interés por la familia Habsburgo —80 años después de haber sido destronada— es mucho mayor que el interés por cualquiera de los recientes gobernantes republicanos austríacos.
Cerró la lista de oradores el prof. Roberto De Mattei, de la Universidad Monte Cassino de Roma, quien enfocó la actual fase del proceso revolucionario descripto por el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira en su ensayo Revolución y Contra-Revolución: es la fase final, anárquica, de “desconstrucción” de la sociedad y de la propia naturaleza humana.
Como enseña Santo Tomás de Aquino, la esencia de un ser se compone de los elementos que le permiten alcanzar su fin propio; y cuando el ser actúa contra su naturaleza se destruye a sí mismo. Así, una sociedad que incentiva y protege la homosexualidad, el aborto, la eutanasia, el cambio de sexo, la fusión del hombre con el animal o con la máquina por medios electrónicos, “desconstruye” la naturaleza humana y encamina a la sociedad hacia la catástrofe. Enfrentar esa revolución por todos los medios lícitos —concluyó— es hoy el gran deber de todas las elites.
Tras las impactantes conferencias hubo una recepción en la cual, un clima de gran animación y cordialidad, los participantes pudieron saludar personalmente al príncipe Don Luis y departir sobre los temas expuestos.
* * *
Esa misma noche la TFP austríaca conmemoró el centenario del nacimiento del prof. Plinio Corrêa de Oliveira (1908 – 1995), con una cena de gala en el cercano Hotel Radisson, antiguo palacio de la familia Henckel-Donnersmarck. El número de inscripciones —112 personas— duplicó la previsión de los organizadores. Las cualidades austríacas de afabilidad, de amena y elevada conversación, de gusto de agradar, afloraron en ese acontecimiento que reunió a admiradores del pensamiento y de la obra del Dr. Plinio Correa de Oliveira de Austria y de toda Europa.
La gran vivacidad de las conversaciones se debía, en buena medida, al hecho de poder tratar sin restricciones un tema cada vez más actual pero que en ciertos ambientes aún es considerado “tabú”: las posibilidades que se abren en nuestros días para una renovada actuación en la vida pública de la nobleza y las auténticas elites.

Fuente: "Tradición y Acción" - Lima - Perú

Ver informe completo de Carlos Eduardo Schaffer, desde Viena, para "Crónicas del Tucumán", en:
http://lucesdeltucuman.blogspot.com/

A 30 AÑOS DEL DESCUBRIMIENTO DEL

MONUMENTO A ISABEL LA CATÓLICA

Escribe Andrés Mendieta desde Salta

Con motivo de conmemorarse el 30 aniversario del descubrimiento y bendición del monumento a Isabel la Católica el lunes 8 de Diciembre en la Parroquia Nuestra Señora del Tránsito (Virrey Toledo y Ameghino), a las 11, se oficiará una misa en acción de gracias.

Dicho oficio ha sido solicitado por diversas entidades culturales, históricas, hispanistas y colectividades extranjeras para honrar la figura de la insigne figura, quien durante los treinta años en que asumió al trono no dejó de ser en ningún momento la soberana, la gran servidora, y propulsora del Descubrimiento, Colonización y Evangelización del Nuevo Mundo.

“La pluma se me cae de las manos y mis fuerzas desfallecen a impulsos del sentimiento: el mundo ha perdido su ornamento más precioso, y su pérdida no sólo deben llorarla los españoles, a quienes tanto tiempo había llevado por la carrera de la gloria, sino todas las naciones de la cristiandad, porque era el espejo de todas las virtudes, el amparo de los inocentes y el freno de los malvados: no sé que haya habido heroína en el mundo, ni en los tiempos antiguos ni en los modernos, que merezca ponerse en parangón con esta incomparable mujer”.

Este elogio lo escribió afectado y angustiado de dolor Pedro Mártir de Anglería (c. 1456-1526), historiador y humanista italiano, autor de la primera historia general de América, para referirse a la magnánima Isabel I de Castilla.

Con respecto a este emplazamiento ubicado sobre la avenida de los Reyes Católicos el 8 de diciembre de 1978 contó con la asistencia del entonces Ministro de Educación de la Nación, del Embajador de España, autoridades civiles, militares y eclesiásticas, delegaciones escolares y representantes de los diferentes institutos de Cultura Hispánica en la Argentina. Luego de la colocación de presentes florales al pie del monumento, el Arzobispo de Salta, monseñor Carlos Mariano Pérez, procedió a la bendicion de la obra.

Finalmente, cabe destacar que la construcción de esta escultura y el traslado a Salta desde Europa -salvando la burocracia de la Aduana- se debe, entre otros, a quien se desempeñaba como Vice Cónsul de España, José Antonio Lastra González, quien presidía la Comisión Pro Monumento. La ornamentación del parque y ubicacioón de la estatua fue responsabilidad que le recayó al hoy recordado arquitecto Mariano Sepúlveda.