sábado, 21 de mayo de 2011

Duque Paul de Oldenburg: su entusiasmante lucha por la familia y la civilización cristiana





Recomendamos a nuestros amigos visitar el sitio Aristocracia y sociedad orgánica para leer y analizar la interesantísima entrevista concedida por el Duque Paul de Oldenburg, Director de la Federación Pro Europa Cristiana, a la revista "Catolicismo", sobre la movilización de las redes de resistencia conservadoras y las acciones inteligentes y eficaces en defensa de los valores tradicionales. El ejemplo y dedicación del Duque de Oldenburg es un estímulo para los jóvenes que quieran dar un alto sentido a su vida promoviendo acciones por la civilización cristiana.



http://aristocraciacatolica.blogspot.com/2011/05/duque-paul-de-oldenburg-y-su.html

domingo, 10 de abril de 2011

Celebración del Día de las Américas - Conferencia: "Culto y fiesta de Santiago Apóstol en Hispanoamérica"


Universidad Católica Argentina “Santa María de los Buenos Aires”. Departamento de Historia


Centro de Estudios Folklóricos ‘Dr. Augusto Raúl Cortazar’ CEFARC/UCA


48º Aniversario de su Creación (1963-2011)


Viernes 15 de abril de 2011


Celebración del Día de las Américas


Programa de Actividades


- 17.- Acreditaciones. Visita a la muestra de la sala y exposición de libros.


- 17, 30.- Palabras de apertura por la Directora del CEFARC, Dra. Olga Fernández Latour de Botas.


- 17, 45 .- Presentación de la disertante, Mgter.. María Azucena Colatarci por la Prof. Elena Rojo, Secretaria Académica del CEFARC.


- 18.-“Culto y fiesta de Santiago Apóstol en Hispanoamérica”, por la Mgter. María Azucena Colatarci (con ilustraciones audiovisuales)


- 19,30.-Acto artístico- musical (Adhesión del Instituto de Musicología “Carlos Vega” de la UCA, que dirige la Dra. Diana Fernández Calvo).


Coordinación de medios audiovisuales: Prof. Santiago Manuel Giacosa.


El CEFARC/UCA agradece a la Directora del Pabellón de las Bellas Artes, Lic Cecilia Cavanagh su fundamental apoyo para este acto.


Edificio Santa María (Alicia Moreau de Justo 1300) Pabellón de las Bellas Artes.


Entrada Libre y Gratuita

martes, 8 de marzo de 2011

7ª Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana - Salta, 26 y 27 de agosto de 2011 - La gran alternativa de hoy...


(hacer click sobre la imagen para agrandarla)

TEXTO DE LA INVITACION
"Aborto legal... Fuego a las cárceles..."
"Ni Dios, ni patrón, ni marido..."
"Apostasía colectiva..."
Banderas de la revolución contestataria
Las consignas anarquistas de Paraná, 2010,
no dejan dudas.
La gran alternativa de hoy es:
civilización cristiana o
caos revolucionario y apostasía.
La Virgen prometió en Fátima:
"Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará"
Por la plena vigencia de un orden temporal católico:
VII Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana
Salta, 26 y 27 de agosto de 2011
civilizacioncristianaymariana@gmail.com

Invitamos a todos nuestros amigos y defensores de la Familia y de la Vida a esta Jornada
que siempre realizamos en Salta el último viernes y sábado de agosto, para que los que vienen de otros puntos puedan venerar asimismo al Señor y a la Virgen del Milagro, que ya se encontrarán en sus tronos en la Catedral.
La temática es amplia: abarca todo lo que hace a la idea de Cristiandad en nuestros días, incluyendo su pasado y perspectivas futuras, y a todo lo que puede enriquecer esta realidad del punto de vista doctrinario, histórico, del arte, de la cultura, de las costumbres, de las gestas pasadas y presentes, particularmente en nuestro país y en Iberoamérica.

· (...) la civilización no está por inventar, ni la ciudad nueva por construir en las nubes. Ha existido, existe; es la civilización cristiana, es la ciudad católica. No se trata más que de instaurarla y restaurarla sin cesar sobre sus fundamentos naturales y divinos contra los ataques siempre nuevos de la utopía malsana, de la revolución y de la impiedad: omnia instaurare in Christo" SAN PIO X (Notre Charge Apostolique).

Los esperamos!
Cordialmente, en Jesús y María,
Comisión Organizadora

civilizacioncristianaymariana@gmail.com

sábado, 26 de febrero de 2011

Espíritu épico ecuestre en los cerros riojanos - El caballo criollo en la gesta sanmartiniana


Oscura sañogasteña "La Yareta" (enriendado obra del talabartero Antonio González - Salta)



Homenaje de los Camperos de San Sebastián a los Santos Patronos de Sañogasta,

Virgen de la Candelaria y San Sebastián (3 de febrero de 2011)


Granaderos, el Gobernador de La Rioja y gauchos sañogasteños, con Rodrigo Brizuela y Doria: Evocación de la expedición auxiliar a Chile Zelada y Dávila, de la gesta sanmartiniana- Paso de Come Caballos, Cordillera de los Andes (2011) - El sañogasteño Cnel. Nicolás Dávila contó con el apoyo del Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta (cuyos titulares fueron a la sazón su padre, Francisco Javier de Brizuela y Doria, y su hermano mayor Ramón de Brizuela y Doria) para el pastaje de las caballadas riojanas
D. Florencio Gordillo Dávila, tataranieto del Cnl. Nicolás Dávila,
con jinetes de la familia Brizuela y Doria (sobrinos nietos 5ºs. del héroe
de la emancipación riojano) - Ver su comentario más abajo



Caballos en la nieve, gentileza del sitio Todo sobre el Campo




Caballos criollos - gentileza del sitio Todo sobre el campo
Comentario de D. Florencio Gordillo Dávila, viñatero y dirigente agropecuario
de la que Joaquín V. González llamaba "la aldea señorial" de Nonogasta:
Queridos amigos y parientes sañogasteños:
Recibí mail con las fotos ecuestres.Ahí envío foto con los sobrinos nietos 5° del Cnel.Nicolás Dávila.Me encantó cabalgar junto a Lulito y Rodrigo participando de la segunda reedicion de la expedicion,rindiendo merecido homenaje a este patriota riojano que indudablemente fue elegido para esta gesta por sus condiciones personales.
Contó con el apoyo invalorable de su familia de sangre y con el prestigio de su familia política, con la que formó una vasta descendencia en Nonogasta, dandolé a nuestra provincia siete de los nueve Gobernadores, incluído él, que salieron de este preclaro pueblo..
El haber sido invitado especialísimo en mi condición de tataranieto del Cnel. Nicolás Dávila, para esta segunda reedicion, me llenó de orgullo como descendiente, riojano y argentino!!
Por eso es que el grito de "Viva La Patria!! "al llegar al hito de Come Caballos,resonó en la cordillera fundiendonos en un solo abrazo con los hermanos chilenos, cuyo sentido agradecimiento por la gesta, nos hicieron emocionar a todos.
(...)

San Martín , el caballo criollo y la guerra de la independencia

Por Fernando Romero Carranza


Enviado por el gaucho Martín Baca (San Luis)


Antes de 1810 en el Río de la Plata, el único regimiento de caballería era el de “dragones de la patria” conocido como” húsares de Pueyrredón” de organización obsoleta , en 1812 José de San Martín llega de España fogueado en la guerra contra las tropas napoleónicas, y decide crear un cuerpo de caballería de elite, los granaderos a caballo.

Toma la idea de los granaderos que habían sido en Francia originalmente un cuerpo de infantería, en 1667 luis XIV crea un cuerpo de granaderos montados caracterizados por la “granadera” un saco conteniendo doce granadas, Luis Felipe de Orleáns, el rey populista, los disuelve en 1830 por considerar que los granaderos configuraban un arma excesivamente aristocrática.

San Martín basó la composición de su cuerpo de granaderos en una estricta selección de aspirantes, altos fuertes excelentes jinetes y de salud de hierro, su armamento es el sable corvo largo de 36 pulgadas con vaina metálica que al desenvainar producía un sonido que aterrorizaba al enemigo, llevaban también dos pistolas o tercerolas en los arzones de la silla..

Entre los arreos de montar San Martín impuso como silla para la tropa el lomillo o recado de creación y uso gauchesco, privilegiando así la equitación local. ,solo permitiendo en los oficiales el uso de la silla inglesa, para él la elección de los caballos su adiestramiento y su estado eran de gran importancia.

El 3 de febrero de 1813, en el combate de San Lorenzo se produce el bautismo de fuego de los granaderos y sus caballos criollos, se afirma que San Martín montaba un bayo, pelaje típico de la herencia del caballo español, pudo haber sido también un zaino y aún queda la duda respecto a su pelaje , ese caballo cae heroicamente en la refriega. Parish Robertson indica que era un caballo "bai" que en inglés significa zaino.

Mientras San Martín disciplina al máximo a sus granaderos , con esos mismos caballos criollos Manuel Belgrano vence al ejército realista en Salta y Tucumán, armando a los gauchos con chuzas lazos y boleadoras .

Güemes en Salta mantiene a raya con sus gauchos montados en caballos criollos a los ejércitos realistas , San Martín informa al gobierno de Buenos Aires como estos gauchos están frenando el avance realista en el norte , el texto de la nota es cambiado por La Gazeta, el diario oficial del Gobierno y se publica transformando los claros términos del Libertador que se refiere a "gauchos" en “paisanos patriotas”, el término “gaucho”, no resultaba conveniente para el Gobierno referido a una acción militar heroica, le quitaba méritos a los ejércitos regulares creados para luchar contra la armas realistas.

En 1814 San Martín comienza en Mendoza a preparar el ejército que cruzará los Andes para liberar a Chile y luego al Perú, los granaderos son enviados desde Buenos Aires hacia la cordillera, un joven teniente que sienta plaza en este regimiento , Juan Galo de Lavalle se distinguirá a partir de ese momento y llevará a los granaderos a sus más heroicas acciones, montados en caballos criollos, en ese momento se le propone incorporarse a los húsares y lo rechaza “el nombre de granaderos es grande y yo no cambio mi destino”, el destino de ese regimiento le dará luego la razón.

Con la gran preocupación de San Martín por los mas mínimos detalles , en la preparación de su ejército libertador, le hace manifestar al gobierno de Buenos Aires, que necesita 1500 caballos de pelea para los granaderos “esa caballería maniobrera que nos dará decidida ventaja por desconocerla en mucho por parte del enemigo”

Son esos caballos criollos con aptitudes y morfología apta para la acción rápida y la maniobra envolvente olvidada en España por los ejércitos de los Borbones. los que darán a San Martín la razón luego de los combates en que fueron utilizados.

Requiere 30.000 herraduras para que sus caballos no se destruyan en la travesía de los Andes.
Pide a Buenos Aires, lomillos para los recados de los granaderos, y clarines que no tiene en Mendoza. El Director Pueyrredon le manda 400 recados y los ¨únicos 2 clarines" que encuentra en la ciudad. Completa así los 750 lomillos que necesita para la tropa de granaderos , los oficiales usan montura inglesa.

Hasta ese momento las órdenes de mando en la caballería patriota se daban de viva voz, San Martín considera que "el clarín es imprescindible y resulta para la caballería como el redoble del tambor para la infantería", los clarines que le han fabricado de latón en Mendoza no le satisfacen por su sonido apagado y ronco , pareciera que el bronce se hizo para los héroes y para animar a sus caballos.

San Martín necesitará además 15.000 mulas que le proveen los mendocinos.
También aquí debemos rendir homenaje a las miles de yeguas criollas destinadas a la producción de mulas, sin las cuales no se hubiera podido cruzar los Andes, los granaderos sus jefes y oficiales y el propio San Martín montaron en mulas hasta que enfrentaron a los realistas montando en esa instancia a sus maniobreros caballos de pelea.

El ejército libertador cruza los andes con 750 granaderos, librando éstos sus primeros combates en Las Achupallas y en Las Coimas o Putaendo donde Necochea con Soler y Pacheco, sin esperar refuerzos se lanza con dos escuadrones de granaderos en una astuta maniobra desbaratando a 300 jinetes y 200 infantes realistas


El 12 de febrero de 1817 en Chacabuco la acción de la caballería criolla es decisiva, comportándose a la altura de las tácticas de Anibal en la batalla de Cannas. contra Roma, el propio San Martín tomó en sus manos el estandarte y se puso al mando de los granaderos como lo había hecho en San Lorenzo, y así esa “ caballería maniobrera” tan alabada por su jefe obtiene su primer gran triunfo para la libertad de América

San Martín con pocas palabras definió la acción en el parte oficial de la batalla “Chacabuco puede decirse es la obra de los escuadrones de granaderos a caballo”

Se encontraron en el campo de batalla cabezas cortadas de un solo tajo, un cráneo cercenado por la mitad de un sablazo y un fusil con su caño cortado de un golpe de sable.

Luego de la batalla algunos españoles prisioneros quisieron sobornar a los granaderos con oro para obtener su libertad, un sargento les contestó “los argentinos no nos vendemos porque no tenemos precio”.

A pesar de la posterior derrota de Cancha Rayada , donde la gesta libertadora parece fracasar, Las Heras salva 3500 hombres y los granaderos a caballo solo piensan en la revancha, en 15 días San Martín rehace el ejercito y bate definitivamente a los realistas en Maipú.

En 1820 los granaderos siguen a San Martín en su campaña del Perú, mientras tanto del otro lado de la cordillera en la nueva Patria que han dejado atrás, los caballos criollos serán protagonistas de las desgraciadas luchas civiles entre criollos de bandos antagónicos, las cargas de las indisciplinadas montoneras se convirtieron en la única táctica de pelea ecuestre. entre los caudillos y el gobierno central..

Mientras tanto Bolivar ha triunfado en Boyacá y Carabobo, liberando todo el norte, y manda al general Sucre al Perú, que pide refuerzos a San Martín quien le envía 1600 hombres entre ellos el primer escuadrón de granaderos a caballo al mando de Lavalle que galopan 500 kilómetros y se reúnen al pie del Chimborazo para seguir la campaña al mando de su nuevo jefe,

Allí será donde en dos acciones Lavalle sus granaderos y sus caballos criollos asombran a sus enemigos y nos asombran a nosotros aún hoy.

En Riobamba. el 12 de abril de 1822 , Lavalle con 96 granaderos carga contra 420 húsares y carabineros a caballo realistas. Finge inicialmente una retirada para atraer al enemigo y retrocede para rearmarse. En ese momento Sucre que presencia la maniobra comenta “si Lavalle quiere perderse que se pierda solo “, pero el escuadrón rehace las filas, vuelve la cara y carga a degüello y en 15 minutos de combate desbarata completamente a la caballería enemiga. perdiendo solo un hombre


Luego de sablear en Pichincha consolidando la victoria de Sucre , Bolivar se encuentra en Guayaquil con San Martín quien se retira al Perú y de alli abandonará definitivamente la vida pública

Los granaderos siguen en el ejército al mando de Alvarez de Arenales que es vencido por los realistas en Torata y Moquegua. La protección de la retaguardia de los vencidos es encomendada a 300 granaderos que comanda el coronel Lavalle que debe permitir que esas tropas se embarquen en el puerto de Illo rechazando el hostigamiento de 1.000 jinetes realistas al mando del general Carratalá.

En un corredor de cuarenta kilómetros, los granaderos dan veinte cargas seguidas en tres horas y permiten a todo el ejército embarcarse.

Solo jinetes de excepción con caballos fuera de lo común pudieron hacer esta hazaña, piensen que en un partido de polo en diez o doce minutos de acción los caballos se agotan y deben ser cambiados.

Unos pocos de esos caballos criollos volvieron a su patria, y cargados de heridas de combate , terminaron sus días pastando en las llanuras que los vieron nacer.

Luego de consolidada la independencia, finalizadas las guerras civiles, organizada la nación , creado el ejército nacional moderno y estableciéndose las estancias progresistas, el caballo criollo pasó al olvido y al menosprecio por ser considerado un caballo de gauchos e indios, comparado ahora con los poderosos caballos de tiro y elegantes caballos europeos con los que fueron mestizadas las yeguadas criollas y equipados los regimientos de caballería.

No obstante hoy el regimiento de granaderos a caballo los reivindica y honra con un escuadrón el “Escuadrón RioBamba “montado en caballos criollos, donados por criadores de la raza.

Cuando vean pasar en los desfiles a esos jinetes y recuerden que la Patria se hizo a caballo, piensen que fué sobre ese caballo que los granaderos sablearon en San Lorenzo , en Achupallas y Las Coimas , en Chacabuco y en Maipú , en Nazca , en RíoBamba , en Pichincha , en Torata y en Moquegua y en otros muchos combates, y que con ellos y los gauchos tucumanos y salteños , vencieron a los realistas en Salta y Tucumán comandados por Belgrano y Güemes consolidando así la libertad de medio continente.

Y recordando a esos héroes que dieron su vida en todos esos combates montando sus caballos criollos, citaré a un amigo poeta que en sus encendidos versos profetizaba cantando:

“ cuando ya se hayan ido para siempre los centauros jinetes de mi raza..
los que por diversión hacían la guerra, los que por devoción hicieron mi Patria.
yo solo se donde podré encontrarlos con sus corvos sus pingos y sus lanzas...

los hallaré en el cielo de la gloria , en el mundo infinito de las almas
porque esta tierra les quedó muy chica para la más cortita de sus cargas.”

Fernando Romero Carranza

Mayo de 2004






lunes, 31 de enero de 2011

Desde Salta: invitación a celebrar el nacimiento de la Divisa Nacional en Rosario el 27 de febrero a las 18 hs al pie del Monumento a la Bandera


Queridos Amigos:
Quisiera que nos encontráramos todos en Rosario para celebrar la Creación de nuestra Bandera, ya que es la verdadera fecha del Nacimiento de nuestra Divisa Nacional. Un gran abrazo emocionado
Yayo Pérez Torres

Piezas robadas al Museo de Arte Sacro de Tucumán - Agradecemos colaboración para recuperar ese patrimonio religioso, artístico y cultural de Tucumán










Estimados amigos y colegas:
Ante que todo, mil disculpas si lo enviado no es lo adecuado a nuestros temas, pero creo que tenemos que ayudarnos entre los que estamos inmersos en estos medios culturales y además por todo la ayuda y colaboración que nos presta en forma individual e institucional la Catedral de Tucumán, a través de sus repositorios y sobre todo los salones del Museo Sacro, donde siempre nos prestan para eventos, sean estos de tipo genealógico, hispánico o histórico.
Debe ser difundido para que estas piezas no sean sacadas del país y tratar de recuperarlas.
Un gran abrazo.

Justino Terán
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La Junta de Estudios Históricos de Tucumán, reenvía este comunicado del Museo de Arte Sacro, a fin de colaborar con la difusión de las características de las valiosas piezas que fueron robadas a ese Museo, con la finalidad que se recuperen. Lo sucedido representa un lamentable perjuicio al patrimonio cultural de Tucumán. Cordialmente
S. M. de Tucumán, 11 de enero de 2011
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MUSEO ARTE SACRO
Arquidiócesis de Tucumán
Congreso 53 - Tel. 0381-4211213


El Museo de Arte Sacro informa sobre las piezas que fueron robadas del Museo de Arte Sacro en la primera semana de enero de 2011. El Museo estaba cerrado por receso y cabe aclarar que el sistema de alarmas en las salas y en las vitrinas estaba activado.
Rogamos hacer circular este comunicado a fin que se difundan las características de las piezas y se puedan recuperar.


"Custodia". Plata sobredorada, fundida, trabajada a martillo y burilada. El sol que rodea el viril con rayos de distinta longitud, tiene un aro central con profusa decoración de nubes y querubines. Astil con motivo central de un pelícano (símbolo de la Eucaristía) burilado. Remata el astil un querubín que sostiene el sol. Peana con profusión de rocalla y motivos rococó. Una pequeña cruz remata la pieza. Se conservaba en la iglesia Matriz. Procedente del Alto Perú. S. XVIII.
Autor: Anónimo.
Medidas: 0,83 mts. de alto.
Donante: Iglesia Catedral de Tucumán, 1969.
Inventario nº 46.
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"Custodia de oro, piedra preciosas y perlas". Pertenece a la Catedral de Tucumán, se exhibía en el Museo a préstamo. Es la que se usa en la procesión de Corpus Cristi y en ceremonias religiosas importantes.
Fue mandada hacer por el Obispo de Tucumán Monseñor Bernabé Piedrabuena con la donación de los feligreses de valiosas y auténticas joyas. Es de grandes dimensiones, aproximadamente como las de la custodia de plata sobredorada.
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Agradecemos su colaboración.
Nuestro teléfono es 0381-4211213, correo electrónico
museoartesacro@arnet.com.ar y museoartesacro@hotmail.com
Otros teléfonos a los que se pueden comunicar: 0381-4352748 (Sra. Elvira Frías Silva de Bustos), 0381-4352308 (Ing. Olegario Von Buren), 0381-4308547 (Sara Peña de Bascary) y correo: sarapena@arnet.com.ar

San Miguel de Tucumán, 11 de enero de 2011

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COMENTARIO
esto no es solamente un robo de un patrimonio muy valioso,
es un atentado contra algo mucho más alto, que son los valores
religiosos, culturales, históricos y artísticos de las piezas robadas.
Los autores de este hecho tendrán que responder ante la justicia divina
y humana si no devuelven las piezas robadas.
Roguemos que se recupere este patrimonio del querido pueblo tucumano.
Civilización Cristiana y Mariana - ARGENTINA, SEÑORIO y ESPLENDOR



domingo, 16 de enero de 2011

28ª nota - Ocasión para instaurar un régimen señorial, frustrada por los enemigos de la Tradición



Estancias argentinas que encarnan un original espíritu señorial y aristocrático que brotó en nuestro suelo, muy marcado en el contexto iberoamericano. Es una manifestación no exenta de sentido de grandeza de las virtualidades escondidas en la Argentina profunda, la que el liberalismo igualitario logró desviar de su cauce natural a fines del período hispánico, cuando nuestro país estaba maduro para consolidar su sistema señorial y capitular desarrollado a lo largo de dos siglos y medio. Sistema incompatible con las teorías liberales y socialistas, perfectamente acorde a la doctrina tradicional de la Iglesia: la aristocracia. Hoy podemos ver los resultados de ese desvío, simplemente abriendo un diario...


Continuamos, con esta 28ª nota, publicando nuestro ensayo de visión católica y señorial de la historia argentina (NOTA: HEMOS DEBIDO CORREGIR ESTE TEXTO POR UN PROBLEMA DEL SISTEMA BLOGGER - )


Ocasión para instaurar un régimen señorial frustrada por los enemigos de la Tradición· El pueblo se mantuvo fiel
· Los lazos con España se mantenían firmes
· El Imperio hispano representaba un escollo al progreso de la descristianización
· Excelente ocasión para un régimen orgánico y señorial
· Y para formar la comunidad iberoamericana de naciones
· La Revolución frustró estos anhelos que hubiesen evitado muchos males actuales
La Cristiandad del Plata había triunfado. El pueblo se mantuvo fiel a Dios y al Rey, a pesar del absolutismo y de la tremenda decadencia de la monarquía española en los días de Carlos IV y de Fernando, de Godoy y de Bayona, cuando España se había transformado en “feudo del regicidio”, en longa manus del jacobino coronado Napoleón, al decir de Burke y de Ranke.
Fue una prueba incontrastable de que los lazos de estos reinos de ultramar con la Península se mantenían firmes en los albores de la emancipación. Y de que mucha sangre habría de correr para imponer la "voluntad general" revolucionaria sobre las tendencias reales de los argentinos, que aspiraban a emanciparse sin desgarramientos ni renegar de sus bienamadas tradiciones.
Pero 260 años de crecimiento y espíritu de autonomía, en grandes provincias-países, conducía a una definición.
La conspiración jacobina mundial persistía en su designio de desmantelar el Imperio español, obstáculo para el avance del nivelador mundo de la máquina y del liberalismo socializante que se insinuaba, precursor de fenómenos como el marxismo demoledor o el hedonismo igualitario de Hollywood, antítesis del espíritu hispánico que se intentaba borrar.
Se planteaba la cuestión de la forma de gobierno. En un mundo monárquico, era una excelente ocasión para formar un gobierno que representara fielmente nuestra idiosincrasia católica e hispánica, en que las élites dirigentes, depositarias naturales de la Tradición, desempeñaran el papel preponderante que les corresponde, según el magisterio pontificio. Los siglos de gobierno capitular las preparaban ampliamente para ello.
Existía una arraigada aristocracia de hecho, aunque comprimida por el absolutismo auto-demoledor. Ella debería haber acentuado sus caracteres y hacer que el día de hoy no fuera la negación del de ayer sino su armónica continuación, por ejemplo manteniendo la forma monárquica con algún príncipe legítimo que estuviera a la altura de las circunstancias.
Era una excelente oportunidad, asimismo, para formar la confederación de naciones hispánicas al servicio del común legado cultural y religioso. Así se hubieran evitado muchos males, como la supremacía de las naciones anglo-sajonas en el mundo iberoamericano
Pero esas posibilidades de gobierno orgánico contrariaban profundamente la conjuración anticristiana. Y las logias apoyadas por las primeras potencias mundiales harían lo imposible para impedir que esta solución pudiese concretarse. Aquellas encarnaban un capitalismo economicista que si bien favorecía sus intereses materiales, promovía al mismo tiempo un proyecto enemigo de toda grandeza –aún de la anglo-sajona-, la utopía igualitaria y anárquica.
León XIII remarca este aspecto ideológico en su condena a la obra de la masonería (Enc. “Humanum Genus”), que muchos “tradicionalistas restrictos” olvidan, reduciendo el problema al avance de las potencias anglo-sajonas. La Revolución marcha “de requinte en requinte”; si en nuestros días parece favorecer a los Estados Unidos, mañana intentará demolerlo para implantar el viejo sueño de jacobinos y marxistas, la República Universal (más aún ante las imprevistas reacciones que despuntan con fuerza contra el aborto y otras demoliciones de Occidente).


[Con esta entrada finalizamos el III PERÍODO – EL RESQUEBRAJAMIENTO PROVOCADO DEL IMPERIO ESPAÑOL (ca. 1750-1810) - Próxima entrada: IV PERIODO - DESPUÉS DE LA RUPTURA DE VÍNCULOS CON ESPAÑA (ca. 1810-1830) – LA DOMINACIÓN DE GOBIERNOS REVOLUCIONARIOS QUE DEBEN RECONOCER LA CATOLICIDAD DEL PUEBLO ARGENTINO ]


II Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana
Cabildo histórico de Salta

SIGLOS DE FE EN ARGENTINA Y AMÉRICA PREANUNCIAN UN FUTURO GLORIOSO –
La formación de la civilización cristiana y mariana en nuestro suelo y su resistencia a la Revolución igualitaria (ca. 1530-1830)

Luis María Mesquita Errea

8 de septiembre de 2006, fiesta del Nacimiento de Nuestra Señora “que regocijó a todo el universo”